Багастана (Бехистун)

Священная скала на дороге из Вавилона в Экбатаны с рельефом, высеченным по велению Дария, около 520–518 гг. до н. э.

Багастана, ныне Бисотун на западе Ирана, — известняковая скала над источником у главной дороги из Месопотамии в Экбатаны. Здесь Дарий велел высечь рельеф, изображающий его победу над Гауматой и царями-мятежниками, и длинную надпись на трёх языках. Это самый подробный персидский рассказ о том, как он взошёл на престол, а в Новое время надпись стала ключом к прочтению клинописи.

В игре: Уровень 3 представляет Багастану как место, где в скале высечен рельеф Царя. Действие уровня происходит в 522–521 годах до н. э., однако высекать рельеф, вероятно, начали лишь после побед, около 520 года до н. э., и дополняли его в последующие несколько лет.

Обитель богов на Царской дороге

Античное свидетельство

Название, вероятно, происходит от реконструируемого древнеперсидского baga-stana — «место богов». Диодор, опираясь на Ктесия, называет гору Багистаноном и пишет, что она была посвящена Зевсу — так греки называли великого небесного бога. Скала стояла на оживлённом пути между Вавилоном и мидийской столицей Экбатанами, так что путники на этой дороге могли видеть памятник — по крайней мере снизу.

Diodorus 2.13

Рельеф Дария и связанных царей

Свидетельства эпохи

Рельеф, высеченный примерно в 60 метрах над равниной, изображает Дария, попирающего ногой поверженного Гаумату; за ним следуют двое приближённых с луком и копьём. Перед ним стоят восемь пленных царей-мятежников, связанных верёвкой за шеи, а над ними парит крылатая фигура. Девятый пленник, сак Скунха, был добавлен после похода против саков около 519 г. до н. э. Когда высекали его фигуру, была уничтожена часть первой эламской надписи, и её высекли заново неподалёку.

DB; R. Schmitt, The Bisitun Inscriptions of Darius the Great: Old Persian Text, 1991

Три языка и списки по всей империи

Свидетельства эпохи

Надпись сохранилась на эламском, вавилонском и древнеперсидском языках. Она рассказывает, как Дарий убил Гаумату и, по его собственному счёту, за один год победил девять царей-лжецов, среди которых был и Гаумата. В §70 он говорит, что разослал текст по областям. В Вавилоне найдены фрагменты вавилонской копии на камне, а с Элефантины дошла арамейская версия на папирусе. Генри Роулинсон копировал текст со скалы с 1835 по 1847 год, и это помогло учёным дешифровать клинопись.

DB §70; J. Greenfield and B. Porten, The Bisitun Inscription of Darius the Great: Aramaic Version, 1982

Споры о письменности и повествовании

Спорный

В DB §70 Дарий говорит, что создал новый вид письма. Многие понимают это так, что древнеперсидская клинопись была придумана для этого памятника, поскольку её текст добавлен после эламской и вавилонской версий, но другие с этим не согласны. И Дарий, и Геродот называют убитого им человека магом, выдававшим себя за сына Кира Бардию, которого Геродот именует Смердисом. Некоторые историки считают, что это был настоящий Бардия, и тогда надпись — оправдание захвата трона.

DB §70; Herodotus 3.61; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

Семирамида у горы

Позднейшая легенда

Диодор, следуя Ктесию, сообщает, что ассирийская царица Семирамида встала лагерем у подножия горы, разбила парк у источника и велела высечь на скале своё изображение вместе с сотней телохранителей. Этот рассказ принадлежит к греческим преданиям о полумифической восточной царице и не является достоверной историей. Он позволяет предположить, что около 400 г. до н. э., когда писал Ктесий, греческие авторы или их осведомители уже не связывали рельеф с Дарием.