Энциклопедия › Жители

Интаферн (Виндафарна)

Персидский вельможа и полководец Дария, один из семерых заговорщиков, 522-521 гг. до н. э.

В игре: Уровень 3: Ложь

Виндафарна, которого Геродот называет Интаферном, был знатным персом и встал на сторону Дария, когда в 522 г. до н. э. убили Гаумату. Бехистунская надпись Дария называет его среди заговорщиков и как полководца, разбившего второго вавилонского мятежника, Араху. У Геродота его судьба иная: там рассказана история об аресте во дворце.

В игре: Виндафарна упоминается в статьях Энциклопедии о восстании Арахи и об убийстве Гауматы. Собственной игровой механики у него нет. Игра приписывает ему возвращение Вавилона и пленение Арахи, в чём применительно ко второму мятежу следует Бехистунской надписи.

Один из семи

Свидетельства эпохи

Бехистунская надпись перечисляет людей, которые помогли Дарию убить Гаумату, и среди них называет перса Виндафарну, сына Ваяспары. Дарий приводит этот список как часть собственного рассказа о том, как он овладел царской властью. Он также требует от будущих царей защищать семьи этих людей.

DB §68

Геродот о семерых

Античное свидетельство

Геродот называет его Интафреном и причисляет к семи персам, составившим заговор против лжесмердиса и убившим его. Он также сообщает, что этим семерым даровали право входить к царю без доклада, кроме случаев, когда царь был с женщиной.

Herodotus 3.70, 3.84

Полководец, посланный против Арахи

Свидетельства эпохи

Дарий сообщает, что Араха, армянин по происхождению, поднял мятеж в Вавилоне во второй раз, выдавая себя за Навуходоносора. Виндафарна, перс, назван командующим, который разбил его там и взял в плен. Сам Дарий вёл войско против первого вавилонского мятежника, Нидинту-Бела, так что Вавилон был отвоёван не одним полководцем.

DB §§49-50

Падение Интафрена у Геродота

Античное свидетельство

Геродот рассказывает, что Интаферна не пустили во дворец, и он изувечил царских вестников, которые его остановили. Дарий приказал арестовать его вместе с семьёй и приговорил их к смерти. Царь пощадил одного человека, которого выбрала жена Интаферна, и она выбрала своего брата. Этот рассказ читается как нравоучительная повесть о справедливости царя, и ни один персидский источник его не подтверждает.

Herodotus 3.118-119