Энциклопедия › Жители

Зопир

Персидский вельможа из рассказа Геродота о повторном взятии Вавилона, около 521 г. до н. э.

Геродот приписывает Зопиру, персидскому вельможе, заслугу в том, что он отдал Вавилон Дарию: изувечив себя, он притворился перебежчиком. Эту историю рассказывают только греческие авторы. Бехистунская надпись Дария описывает вавилонские мятежи, не называя его.

В игре: Зопир упоминается только в статьях о событиях, посвящённых восстаниям Нидинту-Бела и Арахи, и не имеет собственной механики.

Рассказ Геродота об осаде

Античное свидетельство

Геродот говорит, что Вавилон восстал против Дария и целых двадцать месяцев держался за своими стенами. Он называет Зопира сыном Мегабиза, одного из заговорщиков против ложного Бардии. По его рассказу, Зопир отрезал себе нос и уши, остриг волосы и явился к вавилонянам как жертва жестокости Дария.

Herodotus 3.150-160

Приказ и открытые ворота

Античное свидетельство

Геродот пишет, что вавилоняне доверяли Зопиру и дали ему войска. Он позволил сперва малому отряду, а затем и большему одержать лёгкие победы, а при последующем штурме ворота были открыты персам. Дарий, по словам Геродота, пожаловал ему доходы Вавилона пожизненно и заявил, что предпочёл бы видеть Зопира невредимым, нежели иметь много Вавилонов.

Herodotus 3.150-160

Что говорит Бехистунская надпись

Свидетельства эпохи

В собственной надписи Дария упомянуты два вавилонских мятежа. Первый, под предводительством Нидинту-Бела, принявшего имя Навуходоносор, закончился, когда Дарий разбил его войско на Тигре и Евфрате. Второй, под предводительством Арахи, был подавлен персом Виндафарной, а Араха был посажен на кол в Вавилоне. В надписи не названо имя Зопира, и в ней нет осады, длившейся двадцать месяцев.

DB §16-20, §49-50

Как сочетаются источники

Спорный

Историки обычно считают единственную долгую осаду, о которой рассказывает Геродот, сжатой или спутанной версией двух восстаний, известных по Бехистунской надписи и отражённых также в вавилонских деловых документах. Участвовал ли какой-либо Зопир в возвращении Вавилона, неизвестно, а многие видят в самоувечье литературную легенду. Надпись её не подтверждает.

P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

Предание о военной хитрости

Позднейшая легенда

Самоувечный перебежчик — знакомый тип рассказа, в котором верный человек завоёвывает доверие врага зримым страданием. Позднейшие греческие авторы, среди них Полиэн в своём собрании военных хитростей, пересказывали подобные уловки. Это предание также изображает персидских вельмож образцом верности царю.

Polyaenus, Stratagems