Энциклопедия › Народы

Саки

Кочевые народы Средней Азии, служившие персидским царям, ок. 540–479 гг. до н. э.

Саки — конные, преимущественно скотоводческие народы степей и гор к северу и востоку от Бактрии. Они говорили на иранских языках, родственных персидскому. В надписях Дария среди его земель названы несколько сакских племён, а Геродот сообщает, что саки сражались за Царя при Марафоне, и считает их всадников лучшими на персидской стороне при Платеях.

В игре: В игре саки — лучники в войске Царя, что соответствует рассказу Геродота о сакских стрелках. Но история помнит их и как всадников: Геродот считал сакскую конницу лучшей на персидской стороне при Платеях.

Саки в царских списках

Свидетельства эпохи

Бехистунская надпись называет саков среди земель, доставшихся Дарию в 522 году до н. э. Более поздние списки, например на его гробнице в Накше-Рустаме, делят их на три группы: саки, пьющие хаому, саки в остроконечных шапках и саки, живущие за морем. На фасадах гробниц и в Персеполе фигуры саков изображены в высоких остроконечных шапках, подпоясанных кафтанах и штанах. Они поддерживают трон Царя или подносят дары.

DB §6; DNa §3

Дарий и Скунха

Свидетельства эпохи

К Бехистунской надписи была добавлена пятая колонка. В её повреждённом тексте Дарий говорит, что выступил против саков — вероятнее всего, саков в остроконечных шапках, — разбил их, захватил их вождя Скунху и поставил на его место другого. Поход, по-видимому, состоялся около 519 года до н. э. Фигура Скунхи в высокой остроконечной шапке была высечена в конце ряда пленных мятежников — её вписали уже после того, как рельеф был впервые завершён.

DB col. V

В войсках Дария и Ксеркса

Античное свидетельство

Геродот описывает саков в войске Ксеркса 480 г. до н. э. Они носили высокие остроконечные шапки и штаны, были вооружены луками, кинжалами и секирами и шли вместе с бактрийцами под началом Гистаспа, сына Дария. Саки служили и морскими пехотинцами во флоте. По словам Геродота, персы и саки прорвали афинский центр при Марафоне в 490 г. до н. э., а при Платеях в 479 г. до н. э. он признаёт саков лучшими всадниками на стороне персов.

Herodotus 7.64; 7.184; 6.113; 9.71

Кого считали саками

Спорный

По словам Геродота, персы называли всех скифов саками, поэтому греческие и персидские названия не совпадают в точности. Историки до сих пор спорят, где жила каждая группа саков: саков, пьющих хаому, часто помещают в область Памира и Ферганы, а саков в остроконечных шапках — у Аральского моря или на Тянь-Шане. Заморских саков помещают либо к северу от Чёрного моря, либо за Каспием. Спорно и то, насколько прочно Царь держал в повиновении эти степные народы.

Herodotus 7.64; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

Пастух, изувечивший себя

Позднейшая легенда

Полиен, писавший во II веке н. э., рассказывает о сакском пастухе, который изувечил себя и явился к Дарию как перебежчик. Затем он завёл персидское войско в безводную пустыню, и Царя спас лишь дождь. Этот рассказ перекликается с историей Геродота о Зопире под Вавилоном, и ни один персидский текст его не подтверждает. Предание о гибели Кира в войне с царицей Томирис относится к массагетам — народу, которого поздние авторы иногда причисляли к сакам.

Polyaenus, Stratagems; Herodotus 1.214