阿匹斯是孟斐斯普塔神的活体圣牛，它的死亡与安葬是埃及宗教中的大事。希罗多德称，冈比西斯一怒之下刺伤了这头圣牛，埃及人便把他的疯狂归因于这桩罪行。然而萨卡拉塞拉比尤姆出土的埃及铭文却显示，公元前524年有一头阿匹斯以国王的名义获得了隆重的安葬。这两种说法的冲突，影响了史学家对波斯统治埃及的评价。
游戏中： 编年史把希罗多德的刺牛故事与萨卡拉的墓志铭并置,将两者视为公元前524年同一头公牛之死。在希罗多德笔下,被刺的公牛是一头新近发现的阿匹斯,至于他指的究竟是哪一头牛,学界尚有争议。
孟斐斯的圣牛
见于史载埃及人相信,每个时期都有一头依特殊标记选出的公牛,是普塔神的活形象。它死后被制成木乃伊,安葬在萨卡拉塞拉皮雍的地下廊道中,随后便开始寻找继任者。每次安葬时竖立的石碑都以在位年份记录这头公牛的出生、就位与死亡,因此成为断定这一时期年代的宝贵依据。
A. Mariette, excavations of the Serapeum, 1850s; G. Posener, La première domination perse en Égypte, 1936
希罗多德所述的刺伤故事
古代记述希罗多德说,冈比西斯南征失败返回孟斐斯时,新的阿匹斯恰好出现,全城正在欢庆。国王以为埃及人是在嘲笑他的失败,便命人把公牛牵来,一刀刺向它的腹部,却只刺中了大腿。希罗多德说,阿匹斯从此日渐衰弱,祭司们将它秘密安葬。他还补充道,埃及人把冈比西斯的疯狂归因于这桩罪行,不过他认为这位国王此前就已经神志不清。
Herodotus 3.27-30
第6年的安葬
见于史载塞拉皮斯神庙出土的一块石碑记载,一头阿匹斯在冈比西斯六年,即公元前524年死去并被安葬。碑上刻着国王身着埃及王服、跪在公牛面前的形象。地下廊道中一具巨大的花岗岩石棺上,也有铭文称冈比西斯是为神制造这具石棺的人。两者都表明,这是一场按王室礼仪举行的安葬,而非秘密进行。
Serapeum stela of Cambyses year 6 (Louvre); G. Posener, La première domination perse en Égypte, 1936
是哪头公牛，以及传说为何产生
争夺中大流士四年的一块石碑记载了一头阿匹斯的死亡,这头公牛生于冈比西斯五年,可见希罗多德所述的那头新公牛似乎比冈比西斯活得更久。因此,多数史家把刺牛一事视为敌对一方的传闻。有人认为,这一说法出自因神庙收入被削减而愤怒的祭司;晚得多的埃及文献《世俗体编年史》就把削减收入归于冈比西斯。另一些人则主张,纪年上仍给希罗多德留有余地,这一问题尚无定论。
P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002; L. Depuydt, Murder in Memphis, Journal of Near Eastern Studies 54, 1995
以伤还伤
后世传说希罗多德用一个带有道德回响的情节结束了这个故事。后来冈比西斯在叙利亚跃上马背时,剑尖刺穿了他的大腿,恰好是他曾刺伤阿匹斯的那个部位,他因这处伤口而死。罪与罚如此严丝合缝,说明这是为了教诲而编成的故事,而不是对事件的记录。
Herodotus 3.64
来源
- Herodotus 3.27-30
- Serapeum stela of Cambyses year 6 (Louvre)
- G. Posener, La première domination perse en Égypte, 1936
- P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
- L. Depuydt, Murder in Memphis, Journal of Near Eastern Studies 54, 1995
- Herodotus 3.64