الموسوعة › المباني

تل دفن

تل من التراب يُكوَّم فوق الموتى، عادة تراقية شوهدت عند آثوس، 483-480 ق.م

في أرجاء تراقيا وشمال بحر إيجه، كان كبار القوم يُدفنون تحت تلال مستديرة من التراب المكوّم، وكثيرًا ما يسبق ذلك ولائم وألعاب جنائزية. وقد وصف هيرودوت هذه العادة، وروى كذلك أن خشايارشا أمر الجيش كله في أكانثوس، قرب آثوس، سنة 480 ق.م بأن يرفعوا تلًا لأرتاخايس، الفارسي الذي أشرف على حفر القناة.

في اللعبة: في آثوس تتخذ المقبرة هذا الشكل؛ يحمل الحمّالون الموتى إليها، والموتى غير المدفونين ينشرون المرض في البيوت المجاورة. تتفق التسمية التراقية مع ما ورد عند هيرودوت 5.8، أما قاعدة المرض فهي من آليات اللعبة وليست ادعاءً تاريخيًا.

هيرودوت عن جنائز التراقيين

رواية قديمة

يقول هيرودوت إن أثرياء التراقيين كانوا يسجّون الميت ثلاثة أيام، ويذبحون الأضاحي من كل صنف، ويولمون بعد الندب. ثم يُحرق الميت أو يُدفن في التراب، ويُكوَّم فوقه تل، وتُقام ألعاب من كل نوع، وتُمنح أعظم جائزة للمبارزة الفردية.

Herodotus 5.8

تل أرتاخايس في أكانثوس

رواية قديمة

يروي هيرودوت أن أرتاخايس، وهو هخامنشي كان يشرف على حفر قناة آثوس، مات في أكانثوس أثناء وجود خشايارشا فيها. فأقام له الملك جنازة مهيبة، وأهال الجيش كله تلًّا من التراب فوق قبره. ويضيف هيرودوت أن أهل أكانثوس، بأمر من وحي، صاروا يقدّمون له القرابين بوصفه بطلًا.

Herodotus 7.117

تلال في الأرض

في السجلات

لا تزال آلاف التلال الجنائزية باقية في أرجاء تراقيا القديمة، فيما يُعرف اليوم ببلغاريا وشمال اليونان وتركيا الأوروبية. وقد ضمّت تلال منقّبة من أواخر القرن السادس والقرن الخامس، كتلك التي في دوفانلي قرب بلوفديف، مدافن فيها أسلحة وحليّ ذهبية وأوانٍ فضية، بعضها على أشكال منقولة عن أدوات المائدة الهخامنشية. وهي تكشف عن نخبة تقاسمت العادات التي يصفها هيرودوت.

Z. Archibald, The Odrysian Kingdom of Thrace, 1998

لمن كانت تلك العادة في آثوس؟

متنازع عليه

يعامل هيرودوت التراقيين على أنهم شعب واحد، لكنه يعدّد قبائل ذات طقوس مختلفة، كالقاطنين شمال الكريستونيين، الذين كانت أراملهم يتنافسن على الموت عند القبر. ويقول ثوكيديدس إن مدن آثوس كانت مختلطة وثنائية اللغة: بيلاسغيون وبيسالتيون وكريستونيون وإدونيون إلى جانب قلة من اليونانيين. ولا يصف هيرودوت تل أرتاخايس بأنه تراقي، لذا يبقى مدى سريان عادة واحدة هنا غير مؤكد.

Herodotus 5.3-5.5; Thucydides 4.109