الموسوعة › المباني

نُزل الصيّادين

صيد الطرائد ومكافحة الوحوش الخطرة في العالم الأخميني، القرنان السادس والخامس ق.م

كان ملوك الفرس يُصوَّرون صيّادين، ويصف الكتّاب اليونانيون الصيد بأنه ميدان تدريب الشباب الفارسي. وكانت الأسود والفهود والذئاب والخنازير البرية لا تزال تجوب الإمبراطورية، وكان لا بد من حماية قطعان عامة الناس وحقولهم منها. ولا يُعرف مقدار ما كانت البيوت العادية تأكله من الطرائد.

في اللعبة: يجوب صيّادو النُّزل الأرض المكشوفة ويعودون باللحم إلى البيوت، ويحملون جثة أي وحش يقتله جنودك. والوحوش تقتل الصيّادين والمارّة الذين يقتربون منها. وهذا تبسيط: فالمصادر تقول عن صيد الملوك والنبلاء أكثر بكثير مما تقول عن عمل الصيّادين العاديين.

الملك صيّادًا

في السجلات

ختم أسطواني منقوش باسم داريوس، محفوظ اليوم في المتحف البريطاني، يُظهر الملك في عربة يرمي السهام على أسد منتصب تحت رمز مجنّح. ومنذ زمن طويل كانت الأختام والنقوش الملكية في أنحاء الشرق الأدنى تُظهر الملك يقتل الأسود، علامةً على أنه يحمي أرضه وشعبه من البرية.

British Museum, seal of Darius, BM 89132

الصيد تدريبًا على الحرب

رواية قديمة

يقول هيرودوت إن صبيان الفرس كانوا يتعلّمون ثلاثة أشياء من الخامسة إلى العشرين: الركوب والرمي بالقوس وقول الحق. ويقول كسينوفون، الذي كتب في القرن الرابع، إن الملك كان يقود الشبان إلى الصيد لأن الصيد أصدق تمرين على الحرب. صورته مثالية، لكن الكاتبين كليهما يربطان الصيد بالجيش.

Herodotus 1.136; Xenophon, Cyropaedia 1.2.9-10

خنزير أوليمبوس الميسي

أسطورة لاحقة

يروي هيرودوت أن خنزيرًا بريًا ضخمًا نزل من أوليمبوس الميسي وأتلف حقول الفلاحين، فيما كان الرجال المرسلون إليه يُجرحون ولا يستطيعون شيئًا. فتوسّلوا إلى كرويسوس الليدي أن يعينهم، فخرج ابنه أتيس إلى الصيد وقُتل برمح رُمي على الخنزير. وتُظهر القصة كيف يمكن لوحش واحد أن يهدد ريفًا بأكمله.

Herodotus 1.36-43

اللحم على المائدة

متنازع عليه

يقول هيرودوت إن أغنياء الفرس كانوا يشوون في أعياد ميلادهم ثورًا أو حصانًا أو جملًا أو حمارًا كاملًا، فيما تقدّم الأسر الأفقر حيوانات أصغر. وفي سجلات برسبوليس كان لحم القطعان يوزّع أيضًا على الموظفين. ولا يُعرف كم مرة كانت البيوت العادية تأكل الطرائد بدل لحم قطعانها.

Herodotus 1.133; W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008