الموسوعة › المباني

زوج أبي الهول

أزواج من تماثيل أبي الهول الحجرية على طرق المعابد المصرية، سايس ومنف، القرن السادس ق.م

كان الطريق إلى المعابد المصرية يمر غالبًا عبر ممر للمواكب تصطف على جانبيه أزواج من تماثيل أبي الهول الحجرية، وهي أسود برأس ملك أو كبش. ويذكر هيرودوت أن أحمس، آخر فرعون طال حكمه قبل أن يفتح قمبيز مصر عام 525 ق.م، أقام في سايس تماثيل ضخمة لأبي الهول برؤوس بشرية. ورأى سترابون لاحقًا تماثيل لأبي الهول نصف مطمورة في الرمال قرب منف، وإن كان ذلك الطريق قد شُيِّد في معظمه بعد الفتح الفارسي.

في اللعبة: تقدّم اللعبة زوج أبي الهول ضمن مباني الإسكان في منف. والحقيقة أن ممرات أبي الهول كانت تؤدي إلى المعابد لا إلى المساكن، وأن ممر السرابيوم الذي رآه سترابون قد خُطِّط في معظمه في القرن الرابع، بعد الحقبة التي تتناولها اللعبة.

جادّات للآلهة

في السجلات

منذ عصر الدولة الحديثة فصاعدًا، كان البنّاؤون المصريون يحفّون الطريق المؤدي إلى المعبد، المعروف بالدروموس، بصفوف من تماثيل أبي الهول متقابلة على جانبي الممر. وتتخذ الأمثلة الباقية في الكرنك رؤوس الكباش، بينما يحمل غيرها وجه الملك الحاكم. وفي أيام الأعياد كان تمثال الإله يُحمل على هذه الطرق، فكانت تماثيل أبي الهول تؤطّر المواكب لا الشوارع اليومية.

R. H. Wilkinson, The Complete Temples of Ancient Egypt, 2000

أحمس في سايس

رواية قديمة

يذكر هيرودوت أن أحمس، الذي حكم مصر حتى ما قبل الفتح الفارسي بقليل، شيّد بوابة لمعبد أثينا في سايس، ويقصد بها الإلهة نيت. ويضيف أن أحمس أقام هناك تماثيل ضخمة وتماثيل كبيرة لأبي الهول برؤوس بشرية، وجلب إليها كتلًا هائلة من الحجر. ولم يبقَ من سايس فوق الأرض إلا القليل، ولذا يعتمد هذا الوصف أساسًا على روايته.

Herodotus 2.175

سايس تحت الحكم الفارسي

في السجلات

يسجّل تمثال وجاحور رسنت، وهو كاهن وموظف من سايس، أنه خدم قمبيز بعد عام 525 ق.م. ويقول إنه أقنع الملك بإخراج الأجانب من معبد نيت وإعادة موارده وطقوسه. ويوحي هذا بأن المعبد الذي زيّنه أحمس ظل عاملًا في ظل سيده الفارسي الجديد.

Statue of Udjahorresnet (Vatican Museums)

سترابون في السرابيوم

رواية قديمة

يصف سترابون، الذي زار مصر بعد قمبيز بنحو خمسة قرون، السرابيوم قرب منف بأنه قائم في موضع شديد الرمال. وقد طمرت الكثبان التي تسوقها الرياح بعض تماثيل أبي الهول فيه حتى رؤوسها، وبعضها حتى منتصفها. ويلاحظ أن هذا المشهد يبيّن مدى خطورة العاصفة الرملية على كل من يمشي إلى المعبد.

Strabo 17.1.32

ما الذي كان قائمًا في منف عام 525 ق.م

متنازع عليه

في عام 1850 عثر أوغست مارييت على السرابيوم بعد أن أزال الرمال عن الطريق الذي رآه سترابون. وتعود معظم تماثيل أبي الهول فيه إلى الأسرة الثلاثين في القرن الرابع، أي بعد عام 525 ق.م بزمن طويل. وقد بقيت تماثيل أقدم لأبي الهول في منف، مثل تمثال أبي الهول المرمري من عصر الدولة الحديثة في ميت رهينة. وقد نُهبت المدينة لأخذ حجارتها ولم يُنقَّب منها إلا جزء، لذا لا يستطيع المؤرخون الجزم بعدد طرق أبي الهول التي كانت قائمة حين وصل قمبيز.

D. J. Thompson, Memphis under the Ptolemies, 1988