الموسوعة › المباني

مخفر حراسة

الحراسة الليلية والحرائق والترميم في مدن الإمبراطورية الهخامنشية، القرنان السادس والخامس ق.م

بُنيت مدن الإمبراطورية الفارسية من اللَّبِن، وسُقفت بعوارض خشبية وقصب وحُصر سريعة الاشتعال. وكانت الحاميات والمسؤولون المحليون يتولّون الحراسة، لكن لم يُسجَّل في تلك الحقبة أي جهاز منظَّم لإطفاء الحرائق. فإذا شبّت النار، فالأرجح أن الجيران كانوا يكافحونها بجرار الماء، ثم يُصلَح الضرر لاحقًا بأيدي عمّال مأجورين أو مسخَّرين.

في اللعبة: يجوب الحرّاس الشوارع، فيطفئون الحرائق ويرمّمون المباني المتضررة في خدمة واحدة. هذا تصوير درامي: فلا تُعرف أي فرقة إطفاء قبل روما، والأرجح أن الجيران في هذه الحقبة كانوا يكافحون الحرائق بجرار الماء.

سقوف احترقت

في السجلات

تكشف التنقيبات في برسبوليس طريقة عمل البنّائين الفرس: جدران من اللَّبِن على أساسات حجرية، وسقوف مسطحة محمولة على عوارض خشبية، بعضها من الأرز، ومغطاة بالقصب والتراب المدكوك. وقد عُثر على الخزانة والقاعات تحت طبقات كثيفة من الرماد والخشب المتفحّم من حريق عام 330 ق.م. وصمدت الجدران حيث احترقت السقوف والبضائع المخزونة، ما يبيّن أن الخشب كان نقطة الضعف في البناء باللَّبِن.

E. Schmidt, Persepolis I, 1953; E. Schmidt, Persepolis II, 1957

سارديس تحترق عام 498 ق.م

رواية قديمة

يقول هيرودوت إن معظم بيوت سارديس كانت مبنية من القصب، وحتى المبنيّ منها بالآجر كانت سقوفه من القصب. وحين استولى الأيونيون والأثينيون على المدينة السفلى عام 498 ق.م، أضرم أحد الجنود النار في بيت منها. فسرت النار من سقف إلى سقف في أرجاء المدينة كلها، وأحرقت معبد الإلهة كيبيبي. ويضيف هيرودوت أن الفرس جعلوا هذا الحريق فيما بعد ذريعتهم لإحراق معابد اليونانيين.

Herodotus 5.101-102

الخراب والترميم في إلفنتين

في السجلات

تسجّل البرديات الآرامية من حامية إلفنتين أن معبد يهو، إله الجنود اليهود، قد هُدم وأُحرق سنة 410 ق.م على أيدي مصريين محليين بدعم من القائد الفارسي فيدرانغا. وفي سنة 407 ق.م كتبت الجماعة إلى باغافاهيا، حاكم يهوذا، تلتمس الإذن بإعادة البناء. وتُظهر الرسائل أن الترميم كان يمرّ عبر العرائض المرفوعة إلى المسؤولين، لا عبر جهاز ترميم قائم. وتقع هذه الحادثة بعد الحقبة التي تتناولها اللعبة.

B. Porten and A. Yardeni, Textbook of Aramaic Documents from Ancient Egypt 1, 1986 (TAD A4.7)

حرّاس لا رجال إطفاء

رواية قديمة

يصف الكتّاب اليونانيون نوبات الحراسة الليلية ونقاط الحراسة المقامة تحسّبًا للأعداء والخونة. ويقدّم أينياس التكتيكي، الذي كتب في القرن الرابع ق.م، نصائح مفصّلة عن الحرّاس والدوريات في مدينة مهدَّدة. ويشرح كذلك كيفية إخماد الحرائق التي يضرمها المهاجمون، لكنه لا يذكر فرقة إطفاء دائمة. وأفضل فرق الإطفاء القديمة توثيقًا هي «الفيجيليس» الرومانية، التي يقول كاسيوس ديو إن أغسطس أنشأها عام 6 م.

Aeneas Tacticus, How to Survive under Siege; Cassius Dio 55.26

من أحرق برسبوليس، ولماذا؟

متنازع عليه

يختلف الكتّاب اللاحقون في شأن حريق برسبوليس سنة 330. فأريانوس يعرضه انتقامًا متعمّدًا من الإسكندر لإحراق الفرس معابد الأثينيين سنة 480 ق.م. أما بلوتارخ وديودوروس فيرويان حكاية أخلاقية حرّضت فيها المحظية تاييس الإسكندرَ وهو ثمل على إضرام النار في القصر بعد وليمة. ويرى كثير من المؤرخين أن الإحراق كان قرارًا سياسيًا، ويعدّون حكاية تاييس تلوينًا أُضيف لاحقًا.

Arrian, Anabasis 3.18; Plutarch, Alexander 38; Diodorus 17.72