الموسوعة › المباني

بيت الماء

ماء مستقى للاغتسال، على عادة فارسية، القرنان السادس والخامس ق.م

لاحظ الكتّاب اليونانيون أن الفرس كانوا يعاملون الماء الجاري بعناية غير مألوفة، فلا يغتسلون في نهر ولا يلوّثونه. ولذلك كان الاغتسال يتم بماء يُؤخذ بعيدًا عن المجرى. ولم يُتعرَّف على مبنى أُقيم لهذا الغرض، غير أن مجاري الماء الحجرية في باسارغاد والمصارف في برسبوليس تُظهر مدى العناية التي أولاها البنّاؤون الفرس لتدبير المياه.

في اللعبة: في اللعبة، يغتسل سكان البيوت الواقعة على بُعد ست خانات من بيت الماء فيه، وتحتاج دور النبلاء إلى واحد منه. ولا يُعرف في فارس بيت اغتسال عام من هذا النوع، فحوّلت اللعبة القاعدة التي تحظر تلويث الأنهار إلى مبنى خدمي.

تبجيل الأنهار

رواية قديمة

يقول هيرودوت إن الفرس لم يكونوا يبولون في نهر ولا يبصقون فيه، ولا يغسلون أيديهم فيه، ولا يسمحون لغيرهم بذلك، لشدة تعظيمهم للأنهار. ويضيف سترابون، الذي كتب بعده بأكثر من أربعة قرون، أنهم لم يكونوا يستحمّون في الماء ولا يلقون فيه شيئًا ميتًا أو نجسًا. وكلتا الروايتين من أقوال الغرباء، لكنهما تتفقان على أن الاغتسال كان يُبعَد عن الماء الجاري.

Herodotus 1.138; Strabo 15.3.16

قنوات وأحواض حجرية في باسارغاد

في السجلات

كانت الحديقة الملكية التي خطّطها قورش في باسارغاد تُروى بقنوات ضيقة منحوتة في كتل من الحجر الجيري، وُضعت على امتدادها أحواض مربعة صغيرة على مسافات منتظمة. ولعل الماء كان يأتي من نهر بولفار. كانت هذه منشآت للري والزينة في الحديقة، ولا شيء يدل على أنها استُخدمت للاغتسال.

D. Stronach, Pasargadae, 1978

المصارف والصهاريج في برسبوليس

في السجلات

عثر المنقّبون على شبكة من المصارف المنحوتة في الصخر الأم تحت مصطبة برسبوليس، خُطِّطت قبل أن ترتفع المباني فوقها. وكانت المصارف تصرّف مياه الأمطار والمياه المستعملة، وكانت هناك صهاريج أيضًا. وتُظهر هذه الأعمال أن بنّائي الملك خطّطوا لإمداد المياه وتصريفها منذ البداية.

E. F. Schmidt, Persepolis I, 1953

القنوات الجوفية والمنح الملكية

متنازع عليه

يذكر بوليبيوس أن الفرس، حين حكموا آسيا، كانوا يمنحون الناس حق الانتفاع بالأرض خمسة أجيال إن جلبوا الماء إلى أماكن تخلو منه. ويربط المؤرخون ذلك بالقنوات الجوفية التي تستمدّ المياه الباطنية. ولا يزال الباحثون يختلفون في ما إذا كان الفرس هم من نشروا هذه التقنية أم كانت أقدم منهم ومحلية، وفي تأريخ قنوات مماثلة عُثر عليها في واحات مصر الغربية.

Polybius 10.28; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

قوانين الطهارة اللاحقة

متنازع عليه

تضع النصوص الزرادشتية، كالفيديفداد، قواعد صارمة تحظر تلويث الماء. غير أنها دُوّنت بعد الملوك الهخامنشيين بقرون عديدة. ويختلف المؤرخون في مدى تعبير هذه القواعد عن الممارسة الفارسية في عهد قورش وداريوس. أما الروايات اليونانية فهي أقرب زمنًا، لكنها تصف العادة من الخارج.

P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002