الموسوعة › المعارك والأحداث

مدّ الجسر على البوسفور

جسر القوارب الذي أقامه داريوس بين آسيا وأوروبا، نحو 513 ق.م

في اللعبة: المستوى 6: جسر القوارب

في مستهل حملته على السكيثيين، نحو عام 513 ق.م، أمر داريوس بإقامة جسر من القوارب عبر البوسفور ليتمكن جيشه من السير من آسيا إلى تراقيا. وكان المهندس يونانيًا هو ماندروكليس الساموسي. وهيرودوت هو المصدر الرئيسي لخبر العبور. وسيجسر خشايارشا الهلسبونت بالقوارب على نحو مشابه بعد جيل.

في اللعبة: تعرض اللعبة ماندروكليس وهو يقيم الجسر على المضيق، وداريوس وهو يشاهد عبور الجيش، والعمودين المنقوشين، تبعًا لهيرودوت 4.87-88. أما التاريخ الثابت 513 فتبسيط؛ فالسنة تقريبية فحسب.

العبور كما يرويه هيرودوت

رواية قديمة

يقول هيرودوت إن داريوس سار من سوسا إلى خلقيدونية، ثم أبحر ليشاهد البحر الأسود، وبعدها عاد إلى الجسر الذي بناه ماندروكليس. ويذكر أن عرض المضيق عند أضيق نقطة فيه أربعة ستادات، أي أقل بكثير من كيلومتر. وبحسب تقديره هو، كان الجسر في منتصف المسافة تقريبًا بين بيزنطة والمعبد عند مدخل المضيق. أما الأسطول الأيوني فمضى في تلك الأثناء ليبني جسرًا على الإستر.

Herodotus 4.85-89

العمودان من الحجر الأبيض

رواية قديمة

يروي هيرودوت أن داريوس أقام عمودين من حجر أبيض عند البوسفور، نُقشت عليهما بالحروف الآشورية واليونانية أسماء جميع الشعوب التي ضمّها جيشه. ويضيف أن البيزنطيين نقلوا الحجرين لاحقًا إلى مدينتهم لاستعمالهما في مذبح لأرتميس، وتركوا حجرًا واحدًا مغطى بالحروف الآشورية بجانب معبد لديونيسوس. ولم يُعثر على أي شظية من أيٍّ من العمودين.

Herodotus 4.87

لوحة ماندروكليس في ساموس

رواية قديمة

يقول هيرودوت إن داريوس كافأ ماندروكليس بسخاء. ودفع المهندس من جزء من المكافأة ثمن لوحة تصوّر المشهد كله: الجسر، والجيش وهو يعبر، والملك جالسًا يراقب. وأهداها إلى معبد هيرا في ساموس مع نقش شعري يذكر اسمه واسم داريوس، ويورده هيرودوت.

Herodotus 4.88

التاريخ والأعداد وصمت الفرس

متنازع عليه

ينسب هيرودوت إلى داريوس 700,000 رجل و600 سفينة. ويعدّ المؤرخون هذه الأرقام مبالغًا فيها إلى حدٍّ كبير. والسنة غير مؤكدة، وتُحدَّد عادةً بنحو 513 أو 512. ولا يصف أي نقش فارسي الجسر، غير أن نقش ضريح داريوس يُدرج الساكا عبر البحر وسكودرا ضمن بلاده، وهو ما يربطه كثير من الباحثين بهذه الحملة في أوروبا.

Herodotus 4.87; DNa; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

ما كانت الرسائل الآشورية

متنازع عليه

يرى معظم الباحثين أن «الحروف الآشورية» عند هيرودوت تعني الخط المسماري. ويلاحظ آخرون أن الكتّاب اليونانيين استعملوا العبارة نفسها للدلالة على الخط الآرامي أيضًا، كما فعل ثوقيديدس في وصف رسالة فارسية أُسرت. وإن كان الخط مسماريًا، فقد تكون اللغة الأكدية أو العيلامية أو الفارسية القديمة، كما في سائر آثار داريوس. ولما كانت الأعمدة مفقودة، فلا سبيل إلى مقارنة الصياغة بالنقوش الملكية.

Thucydides 4.50; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002