الموسوعة › المعارك والأحداث

استيلاء الفرس على أثينا

استيلاء خشايارشا على أثينا وأكروبولسها وإحراقهما، أواخر صيف 480 ق.م

في أواخر صيف 480 ق.م، بعد أسابيع قليلة من ثرموبيلاي، دخل جيش خشايارشا أتيكا فوجد أثينا شبه خالية. صمد حفنة من المدافعين في الأكروبوليس إلى أن تسلّق الفرس الجرف وقتلوهم وأحرقوا المعابد. يربط هيرودوت الحريق بالثأر لسارديس، لكن الأسطول الأثيني نجا ليقاتل عند سلاميس. ولا يذكر أي نص فارسي هذا الاستيلاء.

في اللعبة: تعرض اللعبة حصار أثينا واحتراق الأكروبوليس وزيتونة أثينا. أما عند هيرودوت فلم يصمد سوى الأكروبوليس، إذ كانت المدينة السفلى خالية، وكانت الملاجئ تروزين وإيجينا وسلاميس.

إخلاء أتيكا

رواية قديمة

يروي هيرودوت أنه حين عاد الأسطول اليوناني من أرتيميسيوم، طلب منه الأثينيون أن يرسو في سلاميس ريثما يُخرجون أسرهم من أتيكا. وأمر نداءٌ كل أثيني أن ينقذ أطفاله وأهل بيته بأفضل ما يستطيع. فأرسل معظمهم أسرهم إلى تروزين في البيلوبونيز، وأرسلها آخرون إلى إيجينا وسلاميس. ثم تولى الرجال طاقم الأسطول، الذي يقول هيرودوت إن أثينا قدّمت له 180 سفينة في سلاميس.

Herodotus 8.40-41, 8.44

حصار الأكروبوليس

رواية قديمة

يقول هيرودوت إن الفرس وجدوا المدينة خالية إلا من قلة من خزنة المعابد ورجال فقراء على الأكروبوليس. وكان هؤلاء قد أقاموا متراسًا من الأبواب والألواح، ظانّين أنه السور الخشبي الذي تنبأ به الوحي. ومن الأريوباغوس رمى الفرس سهامًا مشتعلة على المتراس. ورفض المدافعون الشروط التي عُرضت عليهم عبر البيسستراتيين. ثم تسلّق الجنود الواجهة الشديدة الانحدار عند حرم أغلوروس، وقتلوا المدافعين، ونهبوا المعبد، وأحرقوا الأكروبوليس.

Herodotus 8.51-53

مرسوم ترويزين

متنازع عليه

في عام 1960 نُشرت لوحة رخامية من تروزين على أنها مرسوم قدّمه ثيميستوكليس، يأمر بإخلاء أتيكا وتجهيز 200 سفينة بالرجال. وقد نُحتت في القرن الثالث، بعد الأحداث بنحو مئتي عام. ويرى بعض المؤرخين أنها تحفظ مرسومًا حقيقيًا، ربما صدر قبل ثرموبيلاي. ويرى آخرون فيها إعادة بناء وطنية متأخرة. ولو كانت صحيحة لدلّت على إخلاء مخطَّط له لا على الإخلاء المتعجّل الذي يصفه هيرودوت.

M. H. Jameson, A Decree of Themistokles from Troizen, Hesperia 29, 1960

الحطام المحترق على الأكروبوليس

في السجلات

عثرت الحفريات في الأكروبوليس في 1885-1890 على تماثيل كوري وقواعد منقوشة وفخار مدفونة في الردم، كثير منها مكسور ومحروق. وقد ربط علماء الآثار طويلًا كل هذا الحطام بنهب الفرس لأثينا عامي 480 و479، وإن كانت بعض الرواسب قد وُضعت لاحقًا. وقد أُدرجت أسطوانات أعمدة محروقة من البارثينون الأقدم غير المكتمل في الجدار الشمالي للأكروبوليس، حيث ما زالت ظاهرة.

J. M. Hurwit, The Athenian Acropolis, 1999

الأفعى المقدسة وزيتونة أثينا

أسطورة لاحقة

يروي هيرودوت نذيرين. قبل الإخلاء، ظلت كعكة العسل الشهرية للأفعى المقدسة التي كانت تحرس الأكروبوليس دون أن تُمس، فعدّ الأثينيون ذلك دليلًا على أن الإلهة قد رحلت. ويقول بلوتارخ إن ثيميستوكليس استخدم العلامة ليحثّ على الرحيل. وبعد الحريق، وجد منفيون أثينيون أرسلهم خشايارشا لتقديم القرابين أن زيتونة أثينا المحترقة أخرجت برعمًا طوله نحو ذراع. وتُقرأ الحكايتان كلتاهما علامتين على بقاء الأثينيين.

Herodotus 8.41, 8.54-55; Plutarch, Themistocles 10