الموسوعة › المناصب

القضاة الملكيون

قضاة طبّقوا شريعة الملك في الإمبراطورية الهخامنشية، القرنان السادس والخامس ق.م

كان القضاة الملكيون فرسًا يُختارون للنظر في القضايا وتفسير شرائع الأجداد باسم الملك. ويقول هيرودوت إنهم كانوا يشغلون مناصبهم مدى الحياة ما لم تثبت عليهم تهمة الجور، وتذكر الوثائق البابلية قضاةً يحملون لقبًا فارسيًّا مستعارًا معناه «حامل القانون». وكانوا يجسّدون دعوى في صميم حكم داريوس: أن الملك يقيم العدل وأن شريعته هي ما يجمع البلدان معًا.

في اللعبة: تُظهر اللعبة هذا المنصب من خلال مبنى كرسي القضاء. ولم يُعثر على مبنى فارسي من هذا النوع؛ والاسم صدى لقصة هيرودوت عن كرسي كُسي بجلد قاضٍ فاسد.

قانون الملك بألفاظ فارسية

في السجلات

تقدّم نقوش داريوس القانونَ هبةً من الملك وواجبًا عليه. ففي بهستون يقول إن البلدان احترمت قانونه (data بالفارسية القديمة) وفعلت ما أمر به. وعلى ضريحه يعلن أنه لم يُرِد أن يظلم القويُّ الضعيفَ، ولا الضعيفُ القويَّ. ويرى المؤرخون عادةً أن القضاة هم الموظفون الذين وضعوا هذه الدعاوى الملكية موضع التطبيق.

DB §8; DNb

حمَلة الشريعة في الوثائق البابلية

في السجلات

تستعمل النصوص القانونية البابلية من العصر الفارسي، ومنها أرشيف موراشو من نيبور، كلمة فارسية دخيلة للدلالة على القضاة، يُعاد بناؤها عادةً بصيغة dātabara أي «حامل القانون». وقد عمل هؤلاء جنبًا إلى جنب مع المحاكم البابلية الأقدم ومجالس المعابد دون أن يحلّوا محلها. وتُظهر الوثائق أن الألقاب القضائية الفارسية كانت متداولة يوميًا بعيدًا عن فارس، وإن كانت لا تقول إلا القليل عن طريقة اختيار القضاة.

A. Kuhrt, The Persian Empire: A Corpus of Sources, 2007; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

هيرودوت عن القضاة الملكيين

رواية قديمة

يذكر هيرودوت أن القضاة الملكيين كانوا فرسًا مختارين يخدمون حتى الموت ما لم تثبت عليهم تهمة الظلم، وأنهم كانوا يفصلون في القضايا ويفسّرون شرائع الأسلاف. وحين سألهم قمبيز هل يجوز له الزواج من أخته، أجابوا بأنه لا قانون يبيح ذلك، لكن ثمة قانونًا آخر يجيز للملك أن يفعل ما يشاء. ويذكر هيرودوت أيضًا أن داريوس أمر بصلب القاضي ساندوكيس لأخذه رشوة، ثم أمر بإنزاله بعد أن وازن بين ذلك وبين خدماته السابقة.

Herodotus 3.31; Herodotus 7.194

كرسي سيسامنيس

أسطورة لاحقة

يروي هيرودوت أن قمبيز أمر بإعدام قاضٍ ملكي يُدعى سيسامنيس لأنه قبل رشوة، وأن جلده قُطِّع سيورًا كُسي بها كرسي القضاء. ثم عيّن ابن القتيل أوتانيس قاضيًا، وأوصاه أن يتذكر على أي كرسي يجلس. صيغت القصة تحذيرًا من الفساد، ولا سبيل إلى التحقق منها في المصادر الفارسية.

Herodotus 5.25

شريعة واحدة أم شرائع عدة

متنازع عليه

يتجادل المؤرخون في مدى وجود قانون ملكي واحد. فديودوروس يذكر داريوس بين مشرّعي مصر، وتذكر بردية ديموطيقية من العصر البطلمي أنه أمر بجمع قوانين مصر، غير أن كثيرًا من الباحثين يرون أن الحكم الفارسي أقرّ القوانين المحلية بدل أن يفرض مدوّنة واحدة. وليس واضحًا كذلك هل كان القضاة الملكيون هيئة ثابتة، كما يلمّح هيرودوت، أم موظفين يُعيَّنون عند الحاجة.

Diodorus 1.95; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002; J. Wiesehöfer, Ancient Persia, 1996