الموسوعة › السكان

إفيالتيس الماليسي

يوناني من ماليس قاد جنود خشايارشا عبر الدرب الجبلي عند ثرموبيلاي، 480 ق.م

في اللعبة: المستوى 10: البوابات الحارّة

كان إفيالتيس بن يوريديموس يونانيًا من ماليس، الإقليم المحيط بثرموبيلاي. ويذكر هيرودوت أنه جاء إلى خشايارشا طامعًا في مكافأة كبيرة، وأخبره بدرب فوق الجبل يفضي إلى ما وراء موقع اليونانيين. فسلكه جنود فرس بقيادة هيدارنيس، وأُحيط بقوة ليونيداس في الممر. وصار اسمه فيما بعد مضرب المثل في الخيانة عند اليونانيين.

في اللعبة: تتبع حولية اللعبة الرواية الرئيسية لهيرودوت: الماليسي الذي دلّ رجال خشايارشا على الممر لقاء مكافأة، ثم رُصدت لاحقًا جائزة لمن يأتي برأسه. وتُغفل الأسماء المنافسة التي يوردها هيرودوت ويرفضها.

العرض المقدَّم إلى خشايارشا

رواية قديمة

يروي هيرودوت أنه بينما كان خشايارشا حائرًا في كيفية اختراق صفّ اليونانيين، جاءه إفيالتيس طامعًا في مكافأة عظيمة، وأخبره بالدرب الذي يعبر الجبل. فسُرّ خشايارشا وأرسل هيدارنيس مع الجنود الذين كانوا تحت إمرته. ويضيف هيرودوت أن أهل ماليس كانوا قد اكتشفوا ذلك الدرب منذ زمن بعيد، واستعملوه لقيادة الثيساليين في هجومهم على الفوكيين.

Herodotus 7.213, 7.215

المسير الليلي عبر الجبل

رواية قديمة

بحسب هيرودوت، انطلق الفرس ساعة إيقاد المصابيح، فعبروا نهر أسوبوس وصعدوا الليل كله على امتداد الحافة المسماة أنوبايا. وعند الفجر صادفوا ألفًا من الهوبليت الفوكيين يحرسون الممر. خشي هيدارنيس أن يكونوا إسبرطيين فسأل إفيالتيس عنهم، فلما أُخبر أنهم فوكيون دفعهم إلى أعلى القمة، ثم تركهم ونزل خلف المضيق.

Herodotus 7.215-218

الفرار والمكافأة والموت

رواية قديمة

يقول هيرودوت إن إفيالتيس فرّ لاحقًا إلى ثيساليا خوفًا من الإسبرطيين. ووضع مندوبو مجلس الأمفكتيونية، المجتمعون في بيلاي، وهو اسم آخر لثرموبيلاي، جائزةً على رأسه. ثم مضى بعد ذلك إلى أنتيكيرا فقتله هناك أثينادس التراخيسي، الذي يقول هيرودوت إنه فعل ذلك لسبب آخر وعد بشرحه ولم يفعل قط؛ ومع ذلك كرّم الإسبرطيون أثينادس.

Herodotus 7.213

من دلّ على الطريق حقًا

متنازع عليه

كان هيرودوت يعرف روايةً منافسة تسمّي أونيتيس الكاريستي وكوريدالوس الأنتيكيري دليلَين، فرفضها لأن الجائزة رُصدت على رأس إفيالتيس. أما ديودوروس فلا يذكر إلا رجلًا من تراخيس. وكان أهل المنطقة يعرفون الدرب جيدًا، ويقول هيرودوت إن اليونانيين أنفسهم علموا به من أهل تراخيس؛ ويرى كثير من المؤرخين أن الفرس كان بوسعهم العثور على أدلّاء دون خائنٍ بعينه. ولا يذكره أي مصدر فارسي.

Herodotus 7.175, 7.214; Diodorus, Library 11.8; J. F. Lazenby, The Defence of Greece 490-479 BC, 1993

اسم يُطلق على الخائن

أسطورة لاحقة

في التراث اليوناني اللاحق صار إفيالتيس مثالًا للرجل الذي يخون قومه. ومن قبيل المصادفة أن اسمه هو أيضًا الكلمة اليونانية الدالّة على الكابوس، وهو معنى أقدم مأخوذ من اسم شيطان ليلي ولا صلة له به. أما الروايات الحديثة، كفيلم 300، فتجعل منه منبوذًا إسبرطيًا مشوّه الخلقة، وهو ما لا أساس له في المصادر القديمة.

P. Cartledge, Thermopylae, 2006