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Bergräuberlager

Lager der Bergvölker der Persis und des Zagros, 6.–5. Jahrhundert v. Chr.

In den Bergen rings um die Persis und entlang der Straße von Susa lebten Hirtenvölker, die teilweise außerhalb der unmittelbaren Herrschaft des Königs standen. Griechische Autoren nennen sie Räuber, die von Reisenden in den Pässen Zahlungen forderten. Das Bergräuberlager im Spiel steht für diese Gemeinschaften, auch wenn die Quellen nahelegen, dass ihr Verhältnis zu den persischen Königen vielschichtiger war als bloße Raubzüge.

Im Spiel: Das Lager steht auf der Karte des Levels und wird nicht vom Spieler gebaut: Zelte, verborgen hinter einem Pfahlzaun. Es muss niedergebrannt werden, um die Überfälle zu beenden. Dies ist eine Vereinfachung, denn die Quellen berichten auch, dass Könige solchen Völkern Zahlungen leisteten.

Hirten unter den persischen Stämmen

Antiker Bericht

Herodot zählt die Stämme der Perser auf und sagt, einige seien Ackerbauern gewesen, andere, darunter die Daer, Marder und Sagartier, Nomaden. Das deutet darauf hin, dass Zelte und wandernde Herden zum Leben in der Persis selbst gehörten, nicht nur an ihren Rändern. Ihre Lager beschreibt er nicht.

Herodotus 1.125

Die Uxier und der Passzoll

Antiker Bericht

Arrian berichtet, das Bergvolk der Uxier habe den Pass zwischen Susa und Persepolis beherrscht und von den persischen Königen bei jedem Durchzug eine Zahlung erhalten. Als Alexander Ende 331 kam, verlangten sie dasselbe von ihm. Er griff ihre Dörfer an und zwang sie stattdessen zu einem jährlichen Tribut an Pferden, Lasttieren und Schafen. Diodor erzählt eine ähnliche Geschichte.

Arrian, Anabasis 3.17; Diodorus 17.67

Kossäer, Marder und die Geschenke der Könige

Antiker Bericht

Strabon schreibt unter Berufung auf Nearchos, dass die Kossäer im Zagros Geschenke von den Königen erhielten, wenn der Hof zwischen Ekbatana und Babylon umzog. Nearchos fasst, wie Arrian berichtet, Uxier, Mardier und Kossäer als Völker zusammen, die vom Raub lebten. Alexander zog im Winter 324-323 gegen die Kossäer zu Felde.

Strabo 11.13.6; Arrian, Indica 40; Arrian, Anabasis 7.15

Räuber oder Partner des Königs

Umstritten

Die Berichte über diese Zahlungen stammen von den Geschichtsschreibern Alexanders und späteren griechischen Autoren, die die Bergvölker durch die Brille seiner Feldzüge sahen. Pierre Briant vertrat die Ansicht, die Zahlungen seien kein Lösegeld an Räuber gewesen, sondern ein geregelter Gabentausch, der die Hirtenvölker an den König band und die Wege offen hielt. Andere sehen darin mehr echte Spannungen und Gewalt. Ein Lager solcher Räuber aus achämenidischer Zeit ist archäologisch bislang nicht nachgewiesen.

P. Briant, État et pasteurs au Moyen-Orient ancien, 1982; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002