Enciclopedia › Batallas y acontecimientos

La campaña de Darío contra Skunkha

La guerra de Darío contra los sakas de gorro puntiagudo de Asia central, hacia 519 a. e. c.

En el juego: Nivel 5: La Carta

Hacia el 519 a. e. c., Darío condujo un ejército contra los saka del gorro puntiagudo, cruzó un mar o gran masa de agua para alcanzarlos y capturó a su jefe Skunkha. La campaña se conoce casi solo por la quinta columna de la inscripción de Behistún, donde Skunkha fue esculpido como el último cautivo de la fila ante el Rey. Llevó el poder de Darío a la frontera de la estepa donde, según Heródoto, había muerto Ciro.

En el juego: El juego muestra a Darío poniéndose en marcha, cruzando el agua y capturando a Skunkha, como lo cuenta Behistún. Su fecha, hacia 519-518 a. e. c., encaja con el tercer año de reinado de Darío; la propia inscripción no da día ni mes exactos para la campaña.

Lo que dice la inscripción de Behistún

En los documentos

La quinta columna de la inscripción de Behistún fue grabada solo en persa antiguo y añadida después del texto principal. Agrupa esta campaña con los hechos del segundo y el tercer año de Darío. Darío marchó con un ejército contra los saka que llevan el gorro puntiagudo, llegó al mar, lo cruzó con su ejército y los derrotó. Su jefe Skunkha fue capturado y llevado ante él, y Darío puso a otro hombre como jefe en su lugar.

DB §71, §74

Una razón religiosa alegada

En los documentos

Esta misma columna llama desleales a estos sakas y dice que no veneraban a Ahuramazda, mientras que Darío sí. Por el favor del dios, trató con ellos como quiso. El texto termina con una enseñanza: quien venere a Ahuramazda será bendecido en vida y tras la muerte. La campaña se presentaba así como señal de apoyo divino, igual que las victorias anteriores sobre los rebeldes de 522-521 a. e. c.

DB §75-76

Skunkha añadido al relieve

En los documentos

Una figura de Skunkha, con un alto gorro puntiagudo, fue tallada al final de la hilera de reyes rebeldes atados que se enfrentan a Darío en el acantilado. Hacerle sitio destruyó parte de la primera versión elamita del texto, que fue grabada de nuevo en las cercanías. La adición tardía muestra que el monumento se actualizó a lo largo del reinado, en lugar de concluirse en una sola campaña de trabajo.

R. Schmitt, The Bisitun Inscriptions of Darius the Great: Old Persian Text, 1991

Qué agua, y qué sakas

En disputa

La palabra en persa antiguo para el agua que cruzó Darío, draya, significa normalmente «mar», aunque algunos leen aquí un gran río, y el texto no nombra ningún lugar. La mayoría de los historiadores sitúan a los sakas de gorro puntiagudo al este del Caspio, en Asia Central. Piensan en el propio Caspio, el mar de Aral o un gran río como el Oxo o el Yaxartes. El año también se discute; la mayoría se decanta por hacia 519 a. e. c., el tercer año de reinado de Darío.

P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

Los sakas de gorro puntiagudo en los textos griegos

Relato antiguo

Heródoto no menciona esta campaña; su guerra escita de Darío es el cruce posterior del Istro en Europa. Describe a los saka del ejército de Jerjes con altos gorros puntiagudos y rígidos, arcos, dagas y hachas, y los llama escitas amirgios. Sin embargo, las listas persas mantienen separados a los saka amirgios (haumavarga) de los saka de gorro puntiagudo. Listas reales como la DNa nombran a los saka de gorro puntiagudo entre los pueblos súbditos del Rey.

Herodotus 7.64