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Los malios

Pueblo griego del golfo Maliaco, en el camino a las Termópilas, 480-479 a. C.

En el juego: Nivel 11: El final

Los malios vivían en torno al valle del Esperqueo y el golfo Maliaco, en Grecia central. Su país comprendía el paso de las Termópilas. Heródoto los incluye entre los pueblos que dieron tierra y agua a Jerjes en 480 a. e. c., y los sitúa en la línea de Mardonio en Platea en 479 a. e. c.

En el juego: El juego nombra a los malios solo en entradas de la Crónica, decretos y notas de campaña de Platea, donde aparecen entre los griegos del lado del Rey. No tienen unidad ni mecánica propia más allá de lo que muestran esos textos.

Dónde vivían los malios

Relato antiguo

Heródoto describe la Málide como una llanura costera sobre el golfo Maliaco, estrecha en algunos puntos entre los montes y el mar. Sitúa en ese terreno las Termópilas y la ciudad de Antela. Un ejército que marchara de Tesalia a Grecia central tenía que atravesar el país malio.

Herodotus 7.198-200

Tierra y agua para Jerjes

Relato antiguo

Heródoto incluye a los malios entre los pueblos del norte y el centro de Grecia que dieron tierra y agua a los heraldos del Rey en 480 a. e. c. También nombra a griegos que no lo hicieron. No consta que los malios resistieran, y el paso estaba en su tierra.

Herodotus 7.132

Efialtes y el sendero de montaña

En disputa

Heródoto dice que un malio, Efialtes hijo de Euridemo, mostró a los persas el sendero por la montaña, lo que permitió envolver a los defensores de las Termópilas. Recoge también que algunos nombraban a otros hombres, Onetes y Coridalo, y lo rechaza. El relato descansa en la tradición griega, y ninguna fuente persa lo menciona.

Herodotus 7.213-214

Los malios en Platea

Relato antiguo

Heródoto dice que Mardonio formó a los griegos del lado del Rey frente a los atenienses, plateos y megarenses. Eran beocios, locrios, malios, tesalios y mil focenses. Heródoto no da cifras propias para los malios.

Herodotus 9.31

Aliados voluntarios u obligados

En disputa

Heródoto no da ninguna razón para la sumisión de los malios. Para otros pueblos sí las da: dice que los focenses fueron empujados al lado persa por la hostilidad de los tesalios. Los historiadores modernos suelen explicar estas sumisiones por una mezcla de miedo, rivalidades locales y la cercanía del ejército persa.

P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002