دانشنامه › ساختمان‌ها

پیشگاه معبد

حیاط روباز یک معبد مصری، ممفیس، حدود 525 پ.م.

معبد مصری همچون رشته‌ای از فضاها ساخته می‌شد که هرچه به نیایشگاه خدا نزدیک‌تر می‌شدند، خلوت‌تر می‌شدند. پیشگاه پشت دروازهٔ بزرگ جایی بود که بیشتر نیایشگران در آن بیش از هر جای دیگر به خدا نزدیک می‌شدند، و انبوه جشن‌گیرندگان در آن گرد می‌آمدند و دسته‌های آیینی از آنجا به راه می‌افتادند. در ممفیس معبد اصلی از آنِ پتاه بود که آیین او گاو مقدس آپیس را نیز در بر می‌گرفت.

در بازی: بنایی خدماتی که در ممفیس عرضه می‌شود و از راه جشن‌های مصر وصف شده است. بازی از هرودوت بهره می‌گیرد، اما جشن‌های قایق و چراغی که او وصف می‌کند در بوباستیس و سائیس برگزار می‌شد، نه در پیشگاه معبدی در ممفیس.

پشت دروازه، حیاط

در اسناد

معابد مصری از راه دروازه‌ای برج‌دار (پیلون) به حیاطی گشوده می‌شدند که اغلب ستون‌هایی در پیرامون داشت. فراتر از آن، تالارهایی به پرستشگاه تاریکی می‌رسیدند که تندیس خدا در آن جای داشت. گویا مردم عادی دست‌بالا به حیاط‌های بیرونی راه می‌یافتند و کاهنان در درون به خدمت خدا می‌پرداختند. در میت رهینه، جایگاه ممفیس، کاوشگران بخش‌هایی از معبد پتاح و خانهٔ مومیایی‌کردن آپیس را با میزهای مرمرینش یافته‌اند.

R. H. Wilkinson, The Complete Temples of Ancient Egypt, 2000

قایق‌ها، سرودها و چراغ‌ها

روایت باستانی

هرودوت می‌گوید مصریان هر سال جشن‌های بسیار برپا می‌کردند و یونانیان آیین دسته‌روی را از آنان آموختند. او جمعیتی را وصف می‌کند که با کشتی به سوی بوباستیس روان می‌شدند. زنان چَغانه می‌نواختند و مردان نی می‌زدند و دیگران آواز می‌خواندند و کف می‌زدند. او همچنین از شبی در سائیس سخن می‌گوید که در سراسر مصر بیرون خانه‌ها چراغ می‌افروختند، و می‌گوید هرگاه آپیسی تازه پدیدار می‌شد، مصریان بهترین جامه‌های خود را می‌پوشیدند و بزم می‌آراستند.

Herodotus 2.58-62; Herodotus 3.27

حیاطی برای آپیس

روایت باستانی

هرودوت می‌گوید فرعون پسامتیک یکم دروازه‌ای جنوبی بر معبد پتاح، که او هفائستوسش می‌نامد، افزود. روبه‌روی آن حیاطی ستون‌دار ساخت که آپیس را در آن نگاه می‌داشتند و خوراک می‌دادند، و تندیس‌هایی بلند به جای ستون‌ها در آن برپا بود. این حیاط هنوز با اطمینان در خود محل شناسایی نشده است.

Herodotus 2.153

فرمانروایی پارسیان و جشن‌ها

در اسناد

اوجاهورسنه کارگزاری مصری بود که به کمبوجیه و داریوش خدمت کرد. نبشتهٔ روی تندیس او گزارش می‌دهد که وی از کمبوجیه خواست بیگانگانی را که در معبد نئیت در سائیس سکنا گزیده بودند بیرون کند. متن می‌گوید شاه فرمان داد معبد پاکسازی شود، درآمدهایش بازگردانده شود و جشن‌ها و آیین‌های گردشی آن همچون گذشته برگزار شود. این روایت یک مرد از خویشتن است، اما نشان می‌دهد که شاهی پارسی همان‌گونه رفتار می‌کرد که از یک فرعون انتظار می‌رفت.

Statue of Udjahorresnet, Vatican Museums

مرگ آپیس در روزگار کمبوجیه

مورد مناقشه

هرودوت می‌گوید کمبوجیه که از جشن آپیس به خشم آمده بود، خنجر به ران گاو نر زد و گاو مرد. با این حال، سنگ‌نوشته‌ای از سراپئوم سقاره از آپیسی یاد می‌کند که در سال ششم پادشاهی کمبوجیه، حدود 524 پ.م.، با احترام به خاک سپرده شد، و تابوتی سنگی نیز به نام او وقف شد. از این رو بسیاری از تاریخ‌نگاران این داستان را برآمده از سنتی مصری و خصمانه می‌دانند، هرچند برخی استدلال می‌کنند که این تاریخ‌ها همچنان جای این احتمال را باز می‌گذارند که گاوی زخمی شده باشد.

Herodotus 3.27-29; Apis stelae from the Serapeum; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002