تدفین آپیس
دالان‌های آرامگاهیِ صخره‌ایِ گاوهای مقدس آپیس در سقاره، مصر؛ تدفین 524 پ.م.
در بازی: مرحلهٔ ۲: نیزه‌بردار
آپیس گاوی زنده بود که در ممفیس نگهداری می‌شد و به عنوان پیام‌آور خدای پتاح گرامی داشته می‌شد. هنگامی که می‌مرد، مومیایی‌اش می‌کردند و در تابوتی سنگی در دهلیزهایی می‌نهادند که در لبهٔ بیابان در سقاره کنده شده بود و از روزگار بطلمیوسیان سراپئوم نامیده می‌شود. آپیسی در 524 پ.م. در روزگار کمبوجیه به خاک سپرده شد، و گزارش مصری این تدفین، داستان یونانی کشته شدن این خدا به دست شاه پارسی را به تردید می‌افکند.
در بازی: دخمه مرحله‌به‌مرحله از سنگ آهک، گرانیت الفانتین و الوار برای سورتمه‌ها و غلتک‌ها برپا می‌شود. در واقعیت هر تابوت سنگی یک صندوق یکپارچهٔ گرانیتی با درپوشی جداگانه بود، نه مجموعه‌ای از قطعات.
خدایی زنده در ممفیس
روایت باستانیهرودوت می‌گوید آپیس گوساله‌ای بود زادهٔ گاوی که دیگر هرگز نمی‌توانست بزاید. به گفتهٔ او، کاهنان آن را از نشانه‌هایش بازمی‌شناختند: پوستی سیاه، لکه‌ای سپید بر پیشانی، نقشی عقاب‌مانند بر پشت، موهای دوتایی در دم و نشانی سوسک‌مانند زیر زبان. پدیدار شدنش در مصر جشن و سوری همگانی به راه می‌انداخت، و او یادآور می‌شود که یونانیان آن را اپافوس می‌نامیدند.
Herodotus 3.27-28
دالان‌های سقاره
در اسناداوگوست ماریت این دهلیزهای زیرزمینی را در سال‌های 1850 و 1851 از خاک بیرون آورد. دهلیزهای کوچک‌تر و کهن‌تر به روزگار رامسس دوم بازمی‌گردند، و ساخت دهلیزهای بزرگ‌تر در سدهٔ هفتم در زمان پسامتیک یکم آغاز شد. راهروهای دراز به اتاق‌هایی جانبی گشوده می‌شوند که در بسیاری از آن‌ها تابوت‌هایی از گرانیت و دیگر سنگ‌های سخت به وزن چندین تُن جای دارد. صدها لوح سنگی که کاهنان و زائران بر جای نهاده‌اند، تدفین‌ها و تاریخ‌ها را ثبت کرده‌اند.
A. Mariette, Le Sérapéum de Memphis, 1857
تدفین سال 524 در روزگار کمبوجیه
در اسنادسنگنبشتهای از دخمه‌ها تدفین یک آپیس را در سال ششم کمبوجیه، یعنی 524 پ.م.، ثبت کرده و شاه را در هیئت فرعونی نشان می‌دهد که در برابر گاو زانو زده است. بر تابوتی گرانیتی کتیبه‌ای هست که کمبوجیه را کسی می‌نامد که آن را برای آن ایزد ساخت. این متون فرمانروای پارسی را شاهی مصری و پرهیزگار می‌نمایانند که آیین‌های بایسته را به جا می‌آورد.
G. Posener, La première domination perse en Égypte, 1936
هرودوت و گاو زخمی
روایت باستانیهرودوت روایت می‌کند که کمبوجیه، در بازگشت از لشکرکشی ناکامش بر حبشیان، ممفیس را در جشن آپیسی تازه یافت و آن را ریشخندی به شکست خود پنداشت. به گفتهٔ او، شاه فرمان داد کاهنان را تازیانه بزنند و خود خنجر به ران گاو زد، و گاو رفته‌رفته از پا درآمد و کاهنان پنهانی به خاکش سپردند. به گزارش او، مصریان می‌گفتند همین گناه کمبوجیه را دیوانه کرد.
Herodotus 3.27-30
سازگار کردن دو روایت
مورد مناقشهبیشتر تاریخ‌نگاران بر این باورند که سنگ‌نبشته و تابوت سنگی با داستان کشتن گاو ناسازگارند، چون گاو سال 524 با آیین‌های شاهانه به خاک سپرده شد. برخی گفته‌اند که گاو زخمی جانشین او بوده است، اما آن آپیس، که در روزگار کمبوجیه زاده شد، تا سال 4 پادشاهی داریوش، یعنی 518، زنده ماند. بسیاری این داستان را یادی خصمانه از سوی کاهنان می‌دانند که شاید کاهش درآمد معابد به دست کمبوجیه، که در متنی دموتیک از دوره‌ای متأخرتر ثبت شده، آن را تندتر کرده باشد.
P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
منابع
- Herodotus 3.27-30
- G. Posener, La première domination perse en Égypte, 1936
- A. Mariette, Le Sérapéum de Memphis, 1857
- P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
- A. Kuhrt, The Persian Empire: A Corpus of Sources from the Achaemenid Period, 2007