دانشنامه › مکان‌ها

سقاره (سراپئوم)

گورستان ممفیسی گاوان آپیس در مصر، که در دورهٔ شاهان پارسی به‌کار می‌رفت، سده‌های 6 تا 5 پ.م.

در بازی: مرحلهٔ ۲: نیزه‌بردار

سقاره، در کناره‌های بیابان باختر ممفیس، گورشهر شاهان و بزرگان ممفیس بود. در بخشی که بعدها سراپئوم نامیده شد، گاوهای آپیس، تجلی‌های زندهٔ خدای پتاح، در دالان‌های زیرزمینی به خاک سپرده می‌شدند. لوح‌های سنگی این تدفین‌ها هر گاو را به سال پادشاهی تاریخ‌گذاری می‌کنند و شاهان پارسی را نیز در گاه‌شماری مصری آورده‌اند.

در بازی: بازی نام سقاره را فقط در مدخل‌های گاهنامه و در مقاله‌های رویدادی دانشنامه، مانند مرگ آپیس، می‌آورد. سقاره مرحله یا مکانی نیست که بازیکن در آن بسازد و سازوکار ویژهٔ خود را ندارد.

رواق‌های آپیس

در اسناد

کاوش‌های سقاره که اوگوست ماریت در اوایل دههٔ 1850 آغاز کرد، دالان‌های بلند صخره‌تراش را آشکار ساخت که در آن‌ها گاوهای آپیس را در تابوت‌های سنگی عظیم می‌نهادند. نیایشگاه‌ها و سنگ‌نبشته‌های ایستاده در بالا و پیرامون آن‌ها قرار داشتند. این دالان‌ها در طول سده‌ها گسترش یافتند و تدفین‌های دورهٔ پارسی در میان آن‌ها دیده می‌شود.

A. Mariette, Le Sérapéum de Memphis

لوح‌های سنگی که گاوها را تاریخ‌گذاری می‌کنند

در اسناد

لوح‌های یادبود تاریخ تولد، نصب و مرگ گاوهای مشخصی را با تاریخ‌گذاری بر پایهٔ سال سلطنت ثبت کرده‌اند. تدفین گاوها در دورهٔ کمبوجیه و داریوش روی داده است. این‌ها اسناد مصری‌اند که در زمان شاهان پارسی نوشته شده‌اند و برای شاهان همان القاب معمول فرعون‌های مصر را به کار می‌برند.

M. Malinine, G. Posener and J. Vercoutter, Catalogue des stèles du Sérapéum de Memphis, 1968

کمبوجیه و آپیس

مورد مناقشه

هرودوت می‌گوید کمبوجیه در لحظه‌ای از دیوانگی، آپیس تازه‌یافته‌ای را از ران زخمی کرد و گاو مرد. شواهد سقاره این روایت را تأیید نمی‌کند: گاوی که در دورهٔ پادشاهی کمبوجیه به خاک سپرده شد، آیین‌های شایسته را دریافت کرد و هیچ سنگ‌نبشته‌ای از اهانت به این آیین حکایت ندارد. بیشتر مورخان داستان هرودوت را روایتی خصمانه از سنت مصری دربارهٔ کمبوجیه می‌دانند، هرچند این پرسش هنوز محل بحث است، به‌ویژه دربارهٔ اینکه تاریخ‌ها با کدام گاو سازگار است.

Herodotus 3.27-29

داریوش و آیین پرستش

در اسناد

سنگ‌نبشته‌ای از دورهٔ پادشاهی داریوش از تدفین آپیس خبر می‌دهد و نشان می‌دهد که این آیین در دوران فرمانروایی پارسیان نیز ادامه داشته است. این با دیگر شواهد هم‌خوان است که می‌گویند داریوش از معابد و قوانین مصر پشتیبانی می‌کرد، مانند کار او بر «خانهٔ زندگی» در سائیس. بنا بر این متن‌ها، شاهان پارسی آیین‌های گاو مقدس را همچون فرعون‌ها پاس می‌داشتند.

Catalogue des stèles du Sérapéum de Memphis, 1968

نام و تاریخ بعدی

روایت باستانی

نام «سراپئوم» به جهان یونانی‌زبانِ سده‌های بعد تعلق دارد، هنگامی که آیین اوزیریس-آپیس با خدای سراپیس پیوند خورد. استرابو از سراپئومی در ممفیس سخن می‌گوید که بخشی از آن زیر ماسه مدفون شده بود. گزارش او به روزگار خودش مربوط است، نه به دورهٔ پارسی.

Strabo 17.1.32