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Zopiro

Nobile persiano nel racconto di Erodoto sulla riconquista di Babilonia, circa 521 a.C.

Erodoto attribuisce a Zopiro, un nobile persiano, il merito di aver consegnato Babilonia a Dario mutilandosi e fingendo di disertare. La storia è narrata solo da autori greci. L'iscrizione di Behistun di Dario descrive le rivolte babilonesi senza nominarlo.

Nel gioco: Zopiro è nominato solo negli articoli sugli eventi relativi alle rivolte di Nidintu-Bel e di Arakha e non ha una meccanica propria.

Il racconto dell'assedio secondo Erodoto

Racconto antico

Erodoto racconta che Babilonia si ribellò a Dario e resistette per venti mesi dietro le sue mura. Indica Zopiro come figlio di Megabizo, uno dei congiurati contro il falso Bardiya. Nel suo racconto Zopiro si tagliò da sé il naso e le orecchie, si fece rasare i capelli e andò dai Babilonesi come vittima della crudeltà di Dario.

Herodotus 3.150-160

Il comando e le porte aperte

Racconto antico

Erodoto racconta che i Babilonesi si fidarono di Zopiro e gli diedero delle truppe. Egli lasciò che prima un piccolo contingente e poi uno più grande ottenessero facili vittorie, e a un attacco successivo le porte furono aperte ai Persiani. Dario, dice Erodoto, gli concesse per tutta la vita le entrate di Babilonia e dichiarò che avrebbe preferito avere Zopiro illeso piuttosto che molte Babilonie.

Herodotus 3.150-160

Che cosa dice l'iscrizione di Behistun

Nelle fonti

Il testo di Dario ricorda due rivolte babilonesi. La prima, guidata da Nidintu-Bel, che assunse il nome di Nabucodonosor, ebbe fine quando Dario sconfisse le sue forze sul Tigri e sull'Eufrate. La seconda, guidata da Arakha, fu domata da Vindafarna, un persiano, e Arakha fu impalato a Babilonia. L'iscrizione non nomina Zopiro e non menziona alcun assedio di venti mesi.

DB §16-20, §49-50

Come si combinano le fonti

Conteso

Gli storici tendono a considerare il lungo assedio unico di Erodoto una versione condensata o confusa delle due rivolte note da Behistun, di cui danno riscontro anche i documenti commerciali babilonesi. Se uno Zopiro abbia preso parte alla riconquista di Babilonia è incerto, e molti ritengono la mutilazione un racconto letterario. L'iscrizione non lo conferma in alcun modo.

P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

Un racconto di stratagemma

Leggenda posteriore

Il disertore che si mutila da sé appartiene a un tipo di racconto ben noto, in cui un uomo fedele si guadagna la fiducia del nemico mostrando le proprie sofferenze. Anche scrittori greci più tardi, tra cui Polieno nella sua raccolta di stratagemmi, raccontarono di nuovo simili inganni. Il racconto presenta inoltre i nobili persiani come modelli di lealtà verso il re.

Polyaenus, Stratagems