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道沿いの墓地

城壁外の道沿いに設けられたギリシアの墓地、アッティカとボイオティア、紀元前600〜479年頃

ギリシアの都市は通常、死者を居住域の外、町から延びる道沿いに葬った。そのため町に出入りする者は誰もが、そこに暮らす家々の墓の前を通ることになった。アテナイでは、こうした墓地のうち最大のものがケラメイコスにあった。紀元前490年と480〜479年のペルシアとの戦争は、別の種類の墓をもたらした。戦場そのものに戦死者のために築かれた墳丘である。

ゲームでは： 本作では石碑と塚の並ぶ道端の墓所を描き、運び手がそこへ遺体を運ぶ。埋葬されない死者が家々に病をもたらすという規則は歴史の簡略化である。ギリシア人が恐れたのは病よりも儀礼上の穢れと不名誉であり、戦死者の多くは戦場で埋葬された。

町の外の墓

同時代の記録

アテナイのケラメイコスの発掘では、市の北西へ延びる道沿いに並ぶ墓が見つかっている。これらの墓は初期鉄器時代以降使われ続けた。紀元前479年以後、これらの道は新たな市壁のディピュロン門と聖門を通るようになった。後にアゴラとなる土地を含め、居住域内での埋葬は紀元前700年頃までにほぼ途絶えていたとみられる。同じ形の道沿いの墓地は、ほかの多くのギリシアの町の外でも知られている。

D. Kurtz and J. Boardman, Greek Burial Customs, 1971; I. Morris, Burial and Ancient Society, 1987

石碑、神像、塚

同時代の記録

紀元前6世紀アッティカの富裕な家門は、背の高い彫刻入りの墓碑、死者を描いた彩色浮彫、あるいは大理石のクーロス像で墓を飾った。現存する例には、紀元前530年頃のアナヴィソス出土のクロイソスのクーロス像や、紀元前510年頃のアリストクレスの署名があるアリスティオンの墓碑がある。より質素な墓には土盛りや無地の石板、上に置かれた壺が用いられた。多くの墓標には死者の名を記した短い詩句が刻まれていた。

D. Kurtz and J. Boardman, Greek Burial Customs, 1971

奢侈を禁じる法

係争中

プルタルコスによれば、ソロンはアテナイにおける葬儀の費用と騒がしさを制限した。キケロは、墓の大きさを制限し華美な記念碑を禁じた後代の法についても伝えている。この後代の法がいつ制定されたのかについては歴史家の間で議論がある。紀元前500〜480年頃にアッティカの豪華な墓標が衰退したことと結びつける者もいれば、好みの変化には別の原因があったと考える者もいる。

Plutarch, Solon 21; Cicero, De legibus 2

紀元前490年〜紀元前479年の戦没者

古代の記述

トゥキュディデスによれば、アテナイ人は通常、戦没者を故郷に連れ帰り、市内で最も美しい郊外にある国葬墓に葬った。この場所は一般にケラメイコスと同定されている。ただしマラトンの戦士たちについては、その勇気を称えて戦場に葬ったと彼は付け加えている。ヘロドトスは、テルモピュライに建てられた墓標と墓碑銘、そしてプラタイアでスパルタ人、テゲア人、アテナイ人などのためにそれぞれ別に掘られた墓について記している。後にパウサニアスは、部族ごとに戦死者の名を刻んだ石碑の並ぶマラトンの墓を目にしている。

Thucydides 2.34; Herodotus 7.228; Herodotus 9.85; Pausanias 1.32

現在のマラトンの塚

同時代の記録

ソロス塚は、マラトンの平野にある高さ約9メートルの墳丘である。1890年から1891年にかけてヴァレリオス・スタイスが発掘し、灰と焼けた骨の層とともに、紀元前490年頃のアッティカ黒絵式レキュトスを発見した。これらの出土品は、ここをアテナイ人戦死者の墓とする見方を裏づけている。ヘロドトスはアテナイ側の戦死者を192人、ペルシア側を6400人と伝えるが、ペルシア側の数字の信頼性については今も歴史家の間で議論が続いている。

V. Stais, reports on the Soros excavation; Herodotus 6.117

ギリシア人とペルシア人の死者の扱い

古代の記述

ヘロドトスによれば、ペルシア人の遺体は鳥や犬に引き裂かれるまで埋葬されないと伝えられており、マギがこの慣習に従っていることは確かだと彼は述べている。また、ほかのペルシア人は遺体を蝋で覆ってから埋葬するとも付け加えている。パウサニアスは、アテナイ人がマラトンで倒れたペルシア人を溝に埋葬したと主張していたと記しているが、彼自身はその塚を見つけることができなかった。

Herodotus 1.140; Pausanias 1.32

ペルシア王の墓

同時代の記録

ペルシアの記念建造物そのものが、社会の最上層では埋葬が行われていたことを示している。キュロスはパサルガダエの石造りの墓に眠り、ダレイオスとその後継者たちはナクシェ・ロスタムの磨崖墓に葬られた。これらの遺構は、遺体に処置を施したのちに埋葬したというヘロドトスの記述と合致するが、一般のペルシア人の習俗については何も語っていない。

D. Stronach, Pasargadae, 1978; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002