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糸杉並木

アケメネス朝の美術と庭園に見る針葉樹の並木、ペルセポリスとパサルガダエ、紀元前530～480年

一般に糸杉とされる、細く背の高い常緑樹が、ペルセポリスの階段浮彫に列をなして刻まれ、従属諸民族の行列を区切っている。ペルシア人はまた、水路に沿って庭園を直線的に区画した。浮彫に見える並木は、整然とした植栽が宮廷の目にどう映っていたかを伝える、現存する最も明瞭な図像であろう。

ゲームでは： 本作では糸杉並木を住宅関連建物の一つとし、アパダナ階段浮彫の人物像の間に刻まれた木々を模した、背の高い暗緑の木の列として表している。浮彫の木を糸杉とするのは有力な解釈だが、確実ではない。

アパダナの階段に刻まれた木々

同時代の記録

ペルセポリスのアパダナの階段には、おそらくダレイオスとクセルクセスの治世に刻まれた浮彫があり、帝国各地からの使節団が王のもとへ貢ぎ物を運ぶ姿が描かれている。各集団の間には背の高いほっそりとした針葉樹が立ち、使節団同士を隔てている。同様の樹木は階段ファサードの他の箇所にも繰り返し現れる。これらの浮彫は1930年代にシカゴ大学オリエント研究所によって発掘された。最初はエルンスト・ヘルツフェルト、次いでエーリッヒ・シュミットが指揮し、シュミットがその成果を公刊した。

E. F. Schmidt, Persepolis I, 1953

直線に区画された庭園

同時代の記録

パサルガダエでは、デイヴィッド・ストロナクがキュロスの庭園の石造水路を発掘した。水路沿いには一定の間隔で小さな水盤が並び、宮殿建築の傍らに長方形の区画を形作っている。植物そのものは残っていないため、水路沿いにどんな木々が植えられていたかはわからない。ペルセポリス城砦文書のエラム語粘土板は、王の所領を「パルテタシュ」と呼んでいる。これは古代ペルシア語からの借用語で、同じ語からギリシア語の「パラデイソス」も生まれた。

D. Stronach, Pasargadae, 1978; W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008

クセノフォンの語る整然たる並木

古代の記述

クセノフォンによれば、紀元前5世紀の終わり頃、スパルタのリュサンドロスはサルディスに小キュロスを訪ねた。リュサンドロスは、木々がまっすぐな列をなし、規則正しい角度で並ぶその庭園に感嘆した。キュロスは、自ら測量して区画し、何本かの木は自分で植えたと答えたという。この話はゲームの時代より後のもので、木の種類も記されていないが、整然とした並木がペルシア王家の庭園の特徴であったことを示している。

Xenophon, Oeconomicus 4.20-25

どの木で、何を意味したか

係争中

彫られた木々は様式化されている。一般にはこの地域に自生する地中海糸杉とされるが、漠然とした針葉樹や松と見る者もいる。アケメネス朝の文書にその説明はない。現代の著述家の中には常緑の生命や王の庭園の象徴と読む者もいれば、主に長い行列を区切るための意匠と見る者もいる。

M. C. Root, The King and Kingship in Achaemenid Art, 1979

カシュマルの糸杉

後世の伝説

はるか後代のペルシアの伝承では、糸杉は聖なる木とされた。西暦1010年頃に完成したフェルドウスィーの『シャー・ナーメ』は、ゾロアスターがカシュマルに糸杉を植えたと伝え、後代の著述家たちは、あるカリフがそれを切り倒させたと述べている。これらの物語はダレイオスから千年以上も後に書き記されたもので、アケメネス朝の植樹について信頼できることは何も語っていない。

Ferdowsi, Shahnameh