アタマイタはダレイオス1世の治世第2年から第3年にかけて、エラムの3度目の反乱を率いた。ダレイオスの将軍ゴブリュアスが反徒を打ち破り、アタマイタを捕らえて王のもとへ連れて行くと、王は彼を処刑させた。彼の名はベヒストゥン碑文の第5欄にのみ見える。この欄は後から追加されたもので、紀元前522〜521年の大反乱の後も、ダレイオスが勝利を記録し続けたことを示している。
ゲームでは： ゲームの年代記の注記は碑文と一致している。ベヒストゥン碑文第5欄が記すとおり、アタマイタはエラムの3度目の反乱を率い、ゴブリュアスが彼を破って捕らえた。紀元前520-519年頃という年代は、現代の一般的な推定である。
エラム第三の反乱
同時代の記録ベヒストゥン碑文の第5欄によれば、ダレイオスの治世第2年から第3年にかけて、エラムが再び蜂起し、アタマイタという男を首領に立てた。エラムはすでに二度反乱を起こしていた。アーシナ率いる最初の蜂起はすぐに鎮圧された。マルティヤ率いる二度目の蜂起では、ダレイオスが迫るとエラム人自らが指導者を殺した。この三度目の蜂起は王位継承をめぐる主要な戦争が終わった後に起きており、エラムに対するペルシアの支配がなお脆弱であったことをうかがわせる。
DB §71; compare DB §16-17 and §22-23
ゴブリュアスに敗れる
同時代の記録ダレイオスによれば、彼はペルシア人で、自らの即位を助けた6人のひとりであるゴブリュアスに軍を授けて送り出した。ゴブリュアスはエラム人と戦って彼らを破り、アタマイタを捕らえた。彼がアタマイタをダレイオスのもとへ連行すると、王はこれを処刑し、こうしてエラムは再び自分のものとなったと述べる。碑文はさらに、エラム人は不実でアフラマズダを崇めなかったと付け加えている。この非難はこの欄にしか見られず、それ以前の反乱の記述では、ダレイオスは偽りに責めを帰している。
DB §71-73; compare DB §68
岩壁に後から加えられた像
同時代の記録第5欄は最初の4欄より後に刻まれたもので、本文に付されたエラム語版とバビロニア語版を欠き、古代ペルシア語版のみが存在する。そこにはエラム遠征とサカ遠征が記されている。捕虜となったサカの首長スクンカの姿は、浮彫に並ぶ縛られた反逆者の列の末尾に追加されたが、アタマイタの姿はそこには見られない。
R. Schmitt, The Bisitun Inscriptions of Darius the Great: Old Persian Text, 1991
彼は何者か
係争中アタマイタに言及するギリシアの著述家はおらず、すべてはダレイオスの短い報告に頼っている。一部の学者は彼を、スーサで発見された碑文で知られるエラムの王アッタ・ハミティ・インシュシナクと結びつけており、そうであれば彼は現地の王統に連なる人物となる。一方、この王をダレイオス以前の新エラム時代に置き、名の類似を偶然とみなす学者もいる。この問題は未解決のままである。
W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
出典
- Behistun inscription, DB §71-73
- R. Schmitt, The Bisitun Inscriptions of Darius the Great: Old Persian Text, 1991
- R. G. Kent, Old Persian: Grammar, Texts, Lexicon, 1953
- P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
- A. Kuhrt, The Persian Empire: A Corpus of Sources from the Achaemenid Period, 2007
- W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008