スーサ平野とその奥の丘陵を領した古王国エラムは、ダレイオスの治世の初年に三度にわたって反乱を起こした。ベヒストゥン碑文はその指導者をアーシナ、マルティヤ、アタマイタと記し、いずれの反乱も指導者が捕らえられ殺されて終わった。これらの反乱が重大だったのは、ダレイオスがほどなく王都として再建するスーサが、エラムの中心に位置していたからである。
ゲームでは： スーサでは、本作はエラム弓兵、エラム騎射兵、槍兵、エラム隊長、そしてアタマイタの勇士を登場させている。これらの兵種は本作独自のものであり、ベヒストゥン碑文は部隊名を一切挙げず、ゴブリュアスの軍が反徒を打ち破ったと述べるのみである。
アーシナとマルティヤ、紀元前522〜521年
同時代の記録ベヒストゥン碑文によれば、ダレイオスがガウマータを討った後、ウパダルマの子アーシナというエラム人がエラムで王を名乗った。ダレイオスが使いを送ると、アーシナは縛られて連行され、処刑された。ほどなくして、ペルシスのクガナカに住むチンチクリの子マルティヤが、エラム王イマニシュを名乗った。碑文によれば、エラム人は近くにいたダレイオスを恐れ、自らマルティヤを捕らえて殺したという。
DB §§16-17, 22-23
アタマイタとゴブリュアス、紀元前520〜519年頃
同時代の記録古代ペルシア語版にのみ後から加えられた第5欄は、ダレイオスの治世第2年と第3年に起きた3度目の反乱を記している。エラム人はアタマイタを首領に立てた。ダレイオスはペルシア人ゴブリュアスの率いる軍を送り、ゴブリュアスはエラム人を破ってアタマイタを捕らえ、王のもとへ連行した。王は彼を処刑させた。碑文は続けて、この地方が再びダレイオスのものとなったと述べている。
DB §71 (column V)
信なく、アフラマズダなき者
係争中第5欄は、エラム人が不実であり、アフラマズダを崇めなかったと述べる。これを戦争の宗教的理由と読む学者もいる。一方、ペルセポリス城砦文書ではエラムの神々がアフラマズダと並んで供物を受けていることから、忠誠をめぐる定型句とみる者もいる。反徒が何者だったのかもはっきりしない。スーサ平原の住民、山地の民、あるいは古きエラム王権の復活を望んだ在地の領主などが考えられる。
DB §72; W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008
エラムの射手たち
同時代の記録エラム人を弓兵とするゲームの描写には古い根拠がある。ニネヴェのアッシリア宮殿の浮彫には、ダレイオスより一世紀以上前、アッシュールバニパルのティル・トゥバの戦いにおけるエラムの射手が描かれている。ただしベヒストゥン碑文そのものは、ダレイオスの時代の反徒がどのように戦い、どんな武器を携えていたかについて何も語っていない。
Til-Tuba reliefs, South-West Palace, Nineveh (British Museum)
帝国の中のエラム
古代の記述ヘロドトスはスーサとキッシア人を第8徴税区に置き、年に銀300タラントンを納めたとしている。キッシア人とは、彼がスーサ平原の住民を呼んだ名である。クセルクセス軍の一覧では、キッシアの歩兵がペルシア人と同じ装備をしつつ、ターバンを巻いていたと記している。エラムがダレイオスに対して起こした反乱については何も語っていない。
Herodotus 3.91; 7.62
出典
- DB §§16-17, 22-23, 71-72
- R. Kent, Old Persian: Grammar, Texts, Lexicon, 1953
- P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
- W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008
- A. Kuhrt, The Persian Empire, 2007
- Herodotus 3.91; 7.62