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왕의 눈의 집

왕의 눈, 그리스 저술가들을 통해 알려진 왕의 감시관, 기원전 6-5세기

그리스 저술가들은 페르시아 왕에게 '왕의 눈'이라 불리는 관리가 있어 왕을 대신해 살피고 보고했다고 전한다. 이 인물은 그리스인들이 광대한 제국 곳곳에 미치는 왕권을 어떻게 상상했는지를 보여 준다. 당대 페르시아 문서 어디에도 이 칭호는 나오지 않으므로, 이것이 하나의 관직이었는지 아니면 왕의 수많은 정보원을 가리키는 그리스식 표현이었는지 역사가들은 여전히 논쟁하고 있다.

게임에서: 게임에서 왕의 눈의 집은 인원이 배치된 동안 절도와 폭동을 절반으로 줄입니다. 이런 건물은 알려진 바 없으며, 사료는 '왕의 눈'이 거리의 범죄가 아니라 대왕을 위해 관리와 백성을 감시했다고 전하므로 이는 극적 각색입니다.

왕 놀이를 한 소년

고대의 전승

헤로도토스에 따르면 목자의 아들로 자란 어린 키루스는 놀이에서 마을 소년들에게 왕으로 뽑혔다. 그는 아이들에게 역할을 나누어 주었다. 집을 짓는 자, 호위병, 전령을 맡겼고, 한 소년은 '왕의 눈'으로 임명했다. 헤로도토스는 이를 타고난 왕의 자질을 보여 주는 징표로 내세우므로, 이 이야기는 키루스 시대에 그런 관직이 있었음을 증명하기보다는 헤로도토스가 페르시아 궁정의 모습을 어떻게 생각했는지를 알려 준다.

Herodotus 1.114

그리스 저술가들이 전하는 '눈과 귀'

고대의 전승

기원전 472년에 쓰인 아이스킬로스의 작품에서 페르시아인 합창대는 크세르크세스에게 '왕의 눈'이라 불리는 신임받는 동료에 대해 묻는데, 이는 아테네인이 이미 이 표현을 알고 있었음을 시사한다. 헤로도토스는 메디아 왕 데이오케스가 온 나라에 감시자와 청취자를 두었다고 전한다. 후대에 크세노폰은 왕에게 눈과 귀가 많다는 말을 설명하며, 왕이 쓸모 있는 소식을 가져오는 자에게 누구든 상을 내렸기에 백성들이 어디서든 왕을 거스르는 말을 하기를 두려워했다고 했다.

Aeschylus, Persians; Herodotus 1.100; Xenophon, Cyropaedia 8.2.10-12

아테네 희극 속의 사절

고대의 전승

아리스토파네스는 기원전 425년에 상연한 희극에서 '왕의 눈'이라는 페르시아 사절 프세우다르타바스를 등장시켰는데, 그는 커다란 눈 하나가 달린 의상을 입고 있었다. 이 우스개는 아테네 관객이 그 칭호를 알아들어야만 통한다. 이는 그 개념이 그리스에서 익숙했음을 보여 주지만, 희극은 그 관직이 실제로 어떻게 운영되었는지를 알려 주는 증거로는 빈약하다.

Aristophanes, Acharnians

관직인가, 수사적 표현인가

분쟁 중

'왕의 눈'이라는 칭호를 쓴 왕실 비문이나 페르세폴리스 점토판은 없다. 엘레판티네에서 나온 아람어 청원서에는 '듣는 자'라는 뜻의 가우샤카라 불린 지방 관리가 등장하는데, 어떤 이들은 이들을 '왕의 귀'와 연결한다. 일부 역사가는 사트라프를 감찰해 보고하던 실제 관직이 있었다고 받아들인다. 반면 스티븐 허시 같은 이들은 그리스인이 왕의 전반적인 감시를 하나의 관직으로 바꿔 놓았다고 본다. 페르시아 기록은 궁정에 소식을 전하던 관리들과 봉인된 여행 문서, 전령들의 존재를 분명히 보여 준다.

S. W. Hirsch, The Friendship of the Barbarians, 1985; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002