파사르가다에의 키루스 무덤 경내에는 무덤을 지키는 마기를 위한 작은 집이 있었습니다. 알렉산드로스의 장교 아리스토불로스의 기록을 바탕으로 아리아노스는, 이들이 캄비세스 치세부터 대대로 이 직책을 세습했으며 대왕에게서 식량 배급과 함께 죽은 건국자에게 바칠 제물용 짐승을 받았다고 전합니다. 이 숙소는 페르시아 궁정이 왕실 선조에 대한 제의를 어떻게 이어 갔는지 보여 줍니다.
게임에서: 게임은 아리아노스의 기록을 따라 매일 양과 밀가루와 포도주를, 매달 말 한 마리를 바치게 하지만, 기원전 530년이라면 캄비세스가 정한 이 제도는 막 생긴 것이었고 이를 물려받은 아들도 아직 없었습니다. 마기가 인근 주택에 축복을 내리는 것은 게임의 창작이며, 기록된 직무가 아닙니다.
아리스토불로스가 본 것
고대의 전승아리아노스는 알렉산드로스를 섬긴 아리스토불로스의 기록에 의지하여, 무덤이 나무와 물과 무성한 풀이 있는 왕실 정원 안에 서 있었다고 묘사한다. 담장 안에는 무덤을 지키는 마기를 위해 지은 작은 집이 있었다. 그에 따르면 이 임무는 캄비세스 때부터 아버지에게서 아들로 이어졌다. 스트라본도 아리스토불로스를 인용해 무덤을 비슷하게 묘사한다.
Arrian, Anabasis 6.29; Strabo, Geography 15.3.7
대왕의 보급품
고대의 전승아리아노스에 따르면, 대왕은 무덤 수호자들에게 날마다 양 한 마리와 정해진 양의 밀가루와 포도주를, 달마다 키루스에게 바칠 제물로 말 한 마리를 내렸다. 이 수량을 기록한 페르시아 문헌은 없다. 헤로도토스는 이와 별도로 기원전 480년에 마기가 스트리몬 강에서 흰 말을 제물로 바쳤다고 전하므로, 마기가 주관한 말 제사는 여러 그리스 사료에 등장하는 셈이다.
Arrian, Anabasis 6.29; Herodotus 7.113
서판에 기록된 왕실 망자를 위한 제물
당대 기록대략 기원전 509년에서 493년 사이의 페르세폴리스 성채 서판에는 캄비세스와 히스타스페스 같은 왕실 인물의 무덤(엘람어로 šumar)에 바칠 제물로 지급된 곡물, 포도주, 가축이 기록되어 있다. 또한 제사에 쓸 물자를 받은 마기(makuš)의 이름도 나온다. 그러나 키루스 무덤의 수호자들은 언급되지 않으며, 파사르가다에 발굴에서도 마기의 숙소로 확인된 건물은 없다.
W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008; Persepolis Fortification tablets; D. Stronach, Pasargadae, 1978
마기는 누구였나
분쟁 중헤로도토스는 마기를 메디아인의 한 부족이라 부르며, 다리우스의 베히스툰 비문은 찬탈자 가우마타를 마구스라 일컫는다. 점토판은 페르시스의 마기를 보수를 받는 제의 전문가로 보여 주며, 이들은 엄격한 조로아스터교 체계 밖의 신들에게도 제물을 바쳤다. 아케메네스 왕조의 종교가 어디까지 조로아스터교였는지를 두고 역사가들은 여전히 논쟁하므로, 무덤 수호자들의 신앙은 확실히 알 수 없다.
Herodotus 1.101; DB §11; W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
알렉산드로스와 수호자들
고대의 전승아리아노스에 따르면 알렉산드로스는 기원전 324년 인도에서 돌아왔을 때 무덤이 도굴된 것을 알았다. 그는 마기를 붙잡아 고문하며 도둑을 대라고 했으나 그들은 아무것도 털어놓지 않았고, 결국 풀어 주었다. 그러고는 아리스토불로스에게 매장을 복원하라고 명했다.
Arrian, Anabasis 6.29
출처
- Arrian, Anabasis 6.29
- Strabo, Geography 15.3.7
- W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008
- D. Stronach, Pasargadae, 1978
- P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
- Herodotus 1.101; 7.113