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세 번째 엘람 반란

아타마이타가 이끈 엘람의 봉기, 고브리아스가 진압함, 기원전 520-519년경

게임에서: 레벨 5: 칙서

다리우스 재위 2~3년에 엘람이 다시 그에게 맞서 일어났다. 고대 페르시아어 비문이 아타마이타라 부르는 자가 이끈 반란이었다. 다리우스는 페르시아 귀족 고브리아스를 보냈고, 고브리아스는 엘람인을 격파한 뒤 아타마이타를 왕에게 끌고 와 처형당하게 했다. 기원전 522~521년의 대반란이 진압되고 1년 넘게 지나 일어난 이 반란은 베히스툰 비문에 기록된 마지막 반란이다.

게임에서: 수사 레벨은 이 반란과 고브리아스의 승리로 시작한다. 게임은 이 레벨의 연대를 기원전 521년으로 잡지만, 베히스툰은 이 봉기를 다리우스 재위 2년과 3년, 곧 기원전 520-519년경에 두며, 그것을 스스로 세 번째라고 부르지도 않는다.

다리우스의 비문이 말하는 것

당대 기록

베히스툰 비문 제5단에 따르면 엘람이 대왕 재위 2년과 3년에 반란을 일으켰고, 엘람인들은 아타마이타라는 자를 우두머리로 세웠다. 다리우스는 페르시아인이자 자신의 신하인 가우바루바를 군대의 선두에 세워 보냈다. 고브리아스는 엘람인과 싸워 그들을 무찌르고 아타마이타를 붙잡아 다리우스 앞으로 끌고 갔으며, 다리우스가 그를 처형하자 그 나라는 다시 다리우스의 것이 되었다.

DB §71

본문 뒤에 덧붙인 단

당대 기록

제5단은 처음 네 단이 새겨진 뒤 얼마 지나 새겨졌다. 고대 페르시아어로만 남아 있고 엘람어와 바빌로니아어 판본은 없으며, 상당 부분이 훼손되었다. 위쪽 부조는 가우마타와 기원전 522-521년의 반란 왕들을 보여 주고 나중에 사카 지도자 스쿤카가 추가되었지만, 인물들 가운데 아타마이타는 없다. 그의 봉기를 아시나와 마르티야에 이은 세 번째 엘람 반란이라 부르는 것은 비문의 서술에서 끌어낸 근대의 계산이다.

R. Schmitt, The Bisitun Inscriptions of Darius the Great: Old Persian Text, 1991

신의 없는 엘람인

분쟁 중

비문은 이어서 엘람인들이 신의가 없었고 아후라마즈다를 숭배하지 않았던 반면 다리우스는 숭배했으며, 그래서 그가 엘람인들을 뜻대로 처분했다고 말한다. 일부 역사가들은 한때 이를 종교적 불관용으로의 전환으로 읽었다. 그러나 헨켈만을 비롯한 다른 이들은 페르세폴리스 요새 점토판에서 엘람의 신들이 계속 왕실 경제로부터 제물을 받았다는 점을 지적한다. 이러한 관점에서 이 구절은 정치적 불충에 대한 비난을 종교적 표현으로 포장한 것이다.

DB §72; W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008

아타마이타는 누구인가

분쟁 중

베히스툰 비문은 그의 이름만 전하며, 엘람인들이 그를 자신들의 우두머리로 삼았다고 말한다. 일부 학자는 그가 비문으로 알려진 신엘람 통치자 아타하미티인슈시낙이었다고 제안하는데, 그렇다면 이 반란은 지역 왕조를 되살리려는 시도가 된다. 다른 학자들은 이름과 연대의 일치가 너무 불확실해 근거로 삼기 어렵다고 보며, 이 문제는 아직 열려 있다.

D. T. Potts, The Archaeology of Elam, 1999

대왕의 친족 고브리아스

고대의 전승

헤로도토스에 따르면 다리우스는 왕이 되기 전에 고브리아스의 딸과 혼인했다. 그는 고브리아스가 다리우스의 누이와 혼인하여 그들의 아들 마르도니오스가 대왕의 조카가 되었다고도 말한다. 베히스툰 비문 자체는 마르두니야의 아들 가우바루바를 다리우스를 도와 가우마타를 죽인 페르시아인 여섯 명 중 하나로 꼽을 뿐, 혼인에 대해서는 아무 말이 없다. 고브리아스를 다리우스의 장인으로 만드는 혼인 관계는 오직 헤로도토스에게서만 나온다.

Herodotus 7.2; Herodotus 7.5; DB §68