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스키타이인

흑해 북쪽 초원의 유목민, 기원전 513년경 다리우스의 적

게임에서: 레벨 6: 배다리

스키타이인은 흑해 북쪽 초원에 살던, 말을 타며 대체로 유목 생활을 하던 민족들로, 페르시아어와 가까운 이란계 언어를 썼다. 기원전 513년 무렵 다리우스는 군대를 이끌고 보스포로스와 이스트로스를 건너 그들의 땅으로 들어갔다. 그들은 맞서 싸우는 대신 그의 앞에서 물러났고, 이 원정은 헤로도토스가 전하는, 왕이 적의 계략에 휘둘린 대표적인 이야기 가운데 하나가 되었다.

게임에서: 게임에서 스키타이인은 교역 상대이자 이스트로스 단계의 적으로 등장합니다. 실제로 이들의 교역은 주로 이스트로스나 올비아 같은 그리스 식민 도시를 거쳐 이루어졌으며, 헤로도토스는 이들이 다리우스와의 정면 대결을 피했다고 전합니다.

초원의 기마인과 쿠르간

당대 기록

쿠반강에서 드네프르강에 이르는 초원 곳곳에서 발굴된 고분, 곧 쿠르간에서는 기원전 7세기 이후의 말과 무기, 동물 양식으로 세공한 금붙이가 나온다. 쿠반의 켈레르메스 같은 초기 무덤은 근동과의 접촉을 보여 주는데, 아시리아 문헌은 이 지역에 이슈쿠자라는 북방 민족이 있었다고 전한다. 체르톰리크나 솔로하 같은 가장 호화로운 왕릉은 다리우스보다 뒤의 것으로, 기원전 4세기에 속한다.

R. Rolle, The World of the Scythians, 1989

이스트로스를 건너는 다리우스

고대의 전승

헤로도토스에 따르면 다리우스는 사모스의 만드로클레스가 놓은 배다리로 보스포로스를 건넌 뒤, 이오니아의 참주들이 지키는 두 번째 다리로 이스트로스를 건넜다. 그는 원정군이 병력 700,000명에 함선 600척이었다고 전하지만, 역사가들은 이 수치가 크게 과장되었다고 본다. 스키타이인은 정면 대결을 피하고 우물과 샘을 메우고 목초지를 망가뜨렸다. 헤로도토스는 다리우스가 결국 병든 병사들과 당나귀들을 진영에 남겨 적을 속이고는 밤을 틈타 빠져나갔다고 전한다.

Herodotus 4.83-98; 4.118-142

왕이 보낸 선물의 수수께끼

후대의 전설

헤로도토스에 따르면 스키타이 왕 이단티르소스는 다리우스의 도전에 응하며 자기 백성에게는 지킬 도시도 밭도 없고 오직 조상의 무덤이 있을 뿐이라고 답했다. 훗날 스키타이인은 새 한 마리, 쥐 한 마리, 개구리 한 마리와 화살 다섯 개를 보냈다. 다리우스는 이를 항복의 뜻으로 읽었으나, 고브리아스는 페르시아인이 날아가거나 땅속으로 숨거나 헤엄쳐 달아나지 않는 한 화살에 맞아 죽으리라는 뜻이라고 풀이했다. 이 이야기는 왕의 오만에 대한 교훈으로 짜여 있어 설화로 읽는 것이 가장 알맞다.

Herodotus 4.126-132

원정이 이룬 것

분쟁 중

연대에 대한 현대의 추정은 기원전 519년경부터 512년까지 걸쳐 있으며, 진군로도 불확실하다. 스트라본은 군대가 갈증으로 위기에 빠진 곳을 이스트로스 근처 게타이족의 사막으로 보는데, 이를 두고 진군이 헤로도토스의 말만큼 멀리 가지 않았다는 뜻으로 해석하는 이들도 있다. 헤로도토스는 파국에 가까운 원정으로 그리지만, 브리앙을 비롯한 많은 역사가들은 이를 제한된 전쟁으로 보며, 그 실제 성과는 대왕이 아시아로 돌아간 뒤 메가바조스가 확보한 트라키아와 해협에 대한 페르시아의 지배였다고 본다.

P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002; Strabo, Geography book 7; Herodotus 4.143-144; 5.1-2

바다 너머의 사카

당대 기록

고대 페르시아어 비문에서 사카는 여러 초원 민족을 가리키는 이름이다. 낙셰 로스탐에 있는 다리우스의 무덤 비문은 제국의 땅 가운데 하나로 '바다 건너의 사카'를 꼽으며, 무덤에 새겨진 옥좌 운반자들 사이에 이름표가 붙은 그들의 모습이 서 있다. 많은 역사가들은 이들을 유럽의 스키타이인이나 그 이웃 민족으로 보지만, 다리우스가 이들을 어디까지 지배했는지, 과연 지배하기는 했는지에 대해서는 논란이 있다.

DNa; DNe

이름 옆의 문장

당대 기록

스키타이인은 웅크린 모양으로 몸을 만 수사슴을 기치로 든다. 스키타이 동물 양식 금 공예의 짐승으로, 7~6세기 코스트롬스카야 고분에서 나온 사슴 장식판을 본뜬 것이다. 이는 그들의 예술을 따른 상징일 뿐이며, 헤로도토스는 스키타이의 깃발을 전혀 서술하지 않는다.

Hermitage Museum, Kostromskaya stag; Herodotus 4.1-82