Enciclopédia › Edifícios

A Barricada de Madeira

Barricada de madeira na entrada da Acrópole de Atenas, 480 AEC

Quando o exército de Xerxes chegou a Atenas em 480 AEC, a maioria dos atenienses havia partido para Salamina, Egina e Trezena. Alguns que ficaram, parte deles pobres demais para partir, bloquearam a subida à Acrópole com uma barricada de portas e madeiros, crendo que fosse a muralha de madeira do oráculo. Heródoto conta como os persas a incendiaram com flechas de fogo e depois tomaram e queimaram a cidadela.

No jogo: A Barricada de Madeira aparece no mapa de uma fase como uma estrutura histórica que o jogador não constrói. A nota do jogo segue o relato de Heródoto sobre as portas, as vigas e as flechas incendiárias.

O oráculo da muralha de madeira

Relato antigo

Heródoto conta que, antes da invasão, a Pítia de Delfos disse aos atenienses que somente uma muralha de madeira permaneceria sem ser saqueada. Alguns atenienses mais velhos pensaram que isso se referia à Acrópole, que, segundo ele, outrora fora cercada por uma sebe de espinhos. Temístocles argumentou que se referia à frota, e os atenienses decidiram enfrentar o invasor com seus navios.

Herodotus 7.140-144

Os que ficaram para trás

Relato antigo

Segundo Heródoto, os persas encontraram a cidade vazia, exceto por algumas pessoas no santuário: os tesoureiros do templo e alguns homens pobres. Estes haviam cercado a Acrópole com portas e tábuas, em parte porque não tinham recursos para ir a Salamina e em parte porque acreditavam ter descoberto o verdadeiro sentido do oráculo. Heródoto situa a tomada da cidade no arcontado de Calíades.

Herodotus 8.51

Flechas incendiárias e a queda da cidadela

Relato antigo

Heródoto conta que os persas ocuparam a colina do Areópago, em frente, e dispararam flechas envoltas em estopa em chamas contra a barricada até que ela pegasse fogo. Os defensores ainda resistiram, rolando pedras sobre os atacantes e recusando as condições oferecidas por meio dos Pisistrátidas exilados. Por fim, alguns persas escalaram uma encosta íngreme e desguarnecida perto do recinto sagrado de Aglauro, mataram os defensores e saquearam e incendiaram o santuário.

Herodotus 8.52-53

O decreto de Trezena

Disputado

Uma inscrição encontrada em Trezena e publicada em 1960 apresenta-se como o decreto de Temístocles para a evacuação de Atenas. Ela determina que os tesoureiros e as sacerdotisas permanecessem na Acrópole para guardar os bens dos deuses. A pedra foi gravada no início do século III, muito depois de 480 AEC, e sua cronologia da evacuação não coincide com a de Heródoto. Os historiadores ainda discutem se ela preserva um decreto autêntico ou uma reconstrução posterior.

M. H. Jameson, Hesperia 29, 1960; R. Meiggs and D. Lewis, Greek Historical Inscriptions, 1969

Os restos queimados

Nos registros

Nada resta da barricada de madeira. Escavações na Acrópole na década de 1880 revelaram espessos aterros de esculturas queimadas e quebradas, cerâmica e pedras de construção. Tradicionalmente, são associados ao saque persa e à posterior limpeza do local, embora os arqueólogos discutam quanto desse aterro data de 480 AEC. Estátuas danificadas desses depósitos estão hoje expostas no Museu da Acrópole.

J. Hurwit, The Athenian Acropolis, 1999