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Oficina do Tecelão

Fiação e tecelagem de lã e linho em todo o Império Persa, c. 550-479 AEC

O tecido estava entre os bens mais valiosos do antigo Oriente Próximo, e fiar e tecer ocupavam grande parte do trabalho cotidiano. No Império Aquemênida, tecia-se nas casas, nas oficinas dos templos e nas propriedades do Rei. Roupas finas serviam de salário, dote, oferenda aos deuses e presente do Rei aos homens que ele desejava honrar.

No jogo: A oficina do jogo fia e tece lã, transformando-a em tecido para as Casas do Ancião. Isso é uma simplificação: muito tecido era de linho, sobretudo no Egito, e a maior parte da tecelagem era feita em casas, templos e propriedades reais, não em oficinas.

Lã, linho e tintura nos templos

Nos registros

Arquivos de templos babilônicos do século VI, do Ebabbar em Sippar e do Eanna em Uruk, registram tecelões que eram pagos em rações e recebiam lã, linho e fio tingido. Eles confeccionavam vestes para as estátuas dos deuses, que eram vestidas com roupas novas em festivais determinados. A lã tingida de vermelho-púrpura e de azul era cara e cuidadosamente contabilizada. Esses registros continuaram nos anos de domínio persa depois que Ciro tomou a Babilônia em 539 AEC.

S. Zawadzki, Garments of the Gods, 2006; P.-A. Beaulieu, The Pantheon of Uruk during the Neo-Babylonian Period, 2003

Trabalhadores nas propriedades do Rei

Disputado

As tabuletas da Fortificação de Persépolis, de cerca de 509 AEC a 494 AEC, registram rações para grandes grupos de trabalhadores, homens e mulheres, nas propriedades reais em Pérsis. Alguns grupos femininos são chamados pashap, palavra que vários estudiosos associam à confecção de vestimentas, embora seu sentido exato ainda seja debatido. As mães desses grupos recebiam rações extras após o parto, o que mostra que as mulheres eram parte estável da força de trabalho.

M. Brosius, Women in Ancient Persia, 1996; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

O tecido como riqueza doméstica

Nos registros

Papiros aramaicos da guarnição judaica de Elefantina, no Egito, incluem vestimentas no dote de uma noiva, cada uma avaliada em prata. O contrato de casamento de Mibtahiah e Eshor foi redigido em meados do século V, um pouco depois do período do jogo. Ele menciona várias vestimentas, a maioria de lã, ao lado de vasos de bronze e móveis. As roupas eram tratadas como bens dignos de registro, como qualquer outro objeto de valor.

Elephantine papyri, marriage contract of Mibtahiah (TAD B2.6)

Mantos como presentes do Rei

Relato antigo

Heródoto conta que os persas adotaram o traje medo e que a família de Otanes recebia do Rei, todos os anos, uma veste meda como sinal de honra. Conta também que Cambises enviou um manto púrpura entre seus presentes ao rei etíope. Descreve os homens babilônios vestindo uma túnica de linho até os pés, uma túnica de lã por cima e um manto branco, o que mostra as duas fibras em uso cotidiano.

Herodotus 1.135; Herodotus 3.84; Herodotus 3.20; Herodotus 1.195