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Os juízes reais

Juízes que aplicavam a lei do Rei no império aquemênida, séculos VI-V AEC

Os juízes reais eram persas escolhidos para julgar causas e interpretar as leis ancestrais em nome do Rei. Heródoto diz que exerciam o cargo por toda a vida, a menos que fossem considerados culpados de injustiça, e documentos babilônicos citam juízes com um título emprestado do persa que significa "portador da lei". Eles encarnavam uma pretensão central do governo de Dario: a de que o Rei defendia a justiça e de que sua lei mantinha as terras unidas.

No jogo: O jogo mostra o cargo por meio do Trono do Julgamento. Nenhum edifício persa desse tipo foi encontrado; o nome evoca a história de Heródoto sobre um assento revestido com a pele de um juiz corrupto.

A lei do Rei em palavras persas

Nos registros

As inscrições de Dario apresentam a lei como dádiva e dever do Rei. Em Behistun, ele diz que as terras respeitaram sua lei (em persa antigo, data) e fizeram o que ele ordenava. Em seu túmulo, declara que não queria que o fraco fosse injustiçado pelo forte, nem o forte pelo fraco. Os historiadores costumam ver os juízes como os funcionários que punham em prática essas pretensões reais.

DB §8; DNb

Portadores da lei nos documentos babilônicos

Nos registros

Textos jurídicos babilônios do período persa, incluindo o arquivo de Murashu, de Nippur, usam um empréstimo persa para designar juízes, geralmente reconstruído como dātabara, 'portador da lei'. Esses homens atuavam ao lado dos antigos tribunais babilônios e das assembleias dos templos, em vez de substituí-los. Os documentos mostram títulos judiciais persas em uso cotidiano longe da Pérsia, embora digam pouco sobre como os juízes eram escolhidos.

A. Kuhrt, The Persian Empire: A Corpus of Sources, 2007; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

Heródoto sobre os juízes reais

Relato antigo

Heródoto diz que os juízes reais eram persas escolhidos, que serviam até a morte, a menos que fossem considerados culpados de injustiça, e que julgavam as causas e interpretavam as leis ancestrais. Quando Cambises perguntou se podia se casar com a irmã, responderam que nenhuma lei o permitia, mas que havia outra lei pela qual o Rei podia fazer o que quisesse. Heródoto diz também que Dario mandou crucificar o juiz Sandoces por aceitar suborno e depois mandou retirá-lo, após pesar seus serviços passados.

Herodotus 3.31; Herodotus 7.194

O assento de Sisamnes

Lenda posterior

Heródoto conta que Cambises mandou executar um juiz real, Sisamnes, por aceitar suborno, e cortar sua pele em tiras para cobrir o trono do julgamento. Em seguida, nomeou juiz o filho do morto, Otanes, e disse-lhe que se lembrasse de em que assento estava sentado. A história tem a forma de uma advertência contra a corrupção e não pode ser confrontada com fontes persas.

Herodotus 5.25

Uma lei ou muitas

Disputado

Os historiadores debatem até que ponto existiu uma lei real única. Diodoro inclui Dario entre os legisladores do Egito, e um papiro demótico do período ptolemaico diz que ele mandou compilar as leis egípcias, mas muitos estudiosos veem o domínio persa como confirmação das leis locais, e não como imposição de um código único. Também não está claro se os juízes reais formavam um colégio fixo, como sugere Heródoto, ou se eram funcionários nomeados conforme a necessidade.

Diodorus 1.95; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002; J. Wiesehöfer, Ancient Persia, 1996