Enciclopédia › Lugares

Behistun (Bagastana)

Monumento rupestre de Dario I na estrada para Ecbátana, na Média, esculpido por volta de 520-518 AEC

No jogo: Nível 3: A Mentira

Behistun é um penhasco nos montes Zagros, perto da atual Kermanshah, onde Dario I mandou esculpir um relevo e seu relato da conquista do trono após as revoltas de 522-521 AEC. Escrita em elamita, babilônio e persa antigo, é a mais longa inscrição real aquemênida e a única que narra os acontecimentos em detalhe. No século XIX, tornou-se uma chave para a leitura da escrita cuneiforme.

No jogo: A fase de Bagastana se passa em 522-521 AEC, o ano das revoltas registradas pelo monumento; o entalhe em si foi feito depois, por volta de 520-518 AEC. O crédito dado a Rawlinson na nota da crônica é justo, mas simplificado, pois outros participaram da decifração.

Um relevo real acima da estrada de Ecbátana

Nos registros

O monumento fica no alto do penhasco do monte Bisotun, a uns 60 metros acima de uma fonte e da antiga estrada da Babilônia a Ecbátana. O relevo mostra Dario segurando um arco, com um pé sobre Gaumata caído, diante de nove líderes rebeldes amarrados uns aos outros pelo pescoço, com uma figura alada dentro de um disco acima. Dois acompanhantes estão de pé atrás do Rei, e uma breve legenda nomeia cada cativo.

Darius, Behistun relief labels (DBa-DBk)

O que Dario mandou escrever

Nos registros

Dario traça sua ascendência até Aquêmenes e conta como matou Gaumata, um mago que havia usurpado o trono dizendo-se Bardiya. Em seguida, enumera os rebeldes que derrotou, entre eles Fravartish na Média, Vahyazdata na Pérsis e Arakha na Babilônia, e nomeia os seis homens que o ajudaram. Ordenou que cópias fossem enviadas por todo o império. Uma versão aramaica sobrevive num papiro de Elefantina, e fragmentos de uma versão babilônica foram encontrados na própria Babilônia.

DB §§1-4, 13, 52, 68, 70

Um monumento construído em etapas

Disputado

A rocha mostra que a obra cresceu em fases: o relevo e um texto elamita, depois uma versão babilônica e, por fim, a versão em persa antigo. A figura posterior do cativo saka Skunkha cortou o primeiro texto elamita, que foi gravado de novo em outro ponto. Os estudiosos debatem se a escrita do persa antigo foi inventada para este monumento, como DB §70 pode sugerir. Debatem também se o homem que Dario matou era um impostor, como dizem Dario e Heródoto, ou o verdadeiro Bardiya.

R. Schmitt, The Bisitun Inscriptions of Darius the Great, 1991; Herodotus 3.61-79

Rawlinson e a decifração do cuneiforme

Disputado

Henry Rawlinson, oficial britânico, começou a copiar o texto em persa antigo em 1835 e voltou em 1844 e 1847, quando um menino da região ajudou a tirar moldagens em papel do texto babilônico. Ele publicou o texto em persa antigo em 1846-47, apoiado no trabalho anterior de Grotefend, e sua cópia babilônica foi fundamental para a leitura do acádio. O mérito da decifração ainda é discutido, pois Edward Hincks, Jules Oppert e outros fizeram avanços decisivos de forma independente.

H. C. Rawlinson, The Persian Cuneiform Inscription at Behistun, 1846-47

Semíramis e o lugar dos deuses

Lenda posterior

Diodoro, provavelmente baseando-se em Ctésias, chamou a montanha de Bagistanon e disse que ela era consagrada a Zeus. Atribuiu a escultura à rainha assíria Semíramis, que teria criado um jardim ao seu pé. O nome grego provavelmente preserva uma forma reconstituída do persa antigo, Bagastana, "lugar dos deuses", mas a história de Semíramis é uma invenção posterior. Poetas persas medievais associaram o penhasco a Farhad, que cortava montanhas por amor a Shirin.

Diodorus 2.13; Nizami, Khosrow and Shirin