Энциклопедия › Здания

Ткацкая мастерская

Прядение и ткачество шерсти и льна по всей Персидской державе, около 550–479 гг. до н. э.

Ткань была одним из самых ценных товаров Древнего Ближнего Востока, а прядение и ткачество отнимали значительную долю повседневного труда. В Ахеменидской державе ткали в домах, в храмовых мастерских и в царских поместьях. Тонкие одежды служили платой за труд, приданым, подношениями богам и дарами Царя тем, кого он желал почтить.

В игре: Мастерская в игре прядёт шерсть и ткёт из неё ткань для домов старейшин. Это упрощение: значительная часть тканей была льняной, особенно в Египте, а ткали в основном в домах, храмах и царских поместьях, а не в мастерских.

Шерсть, лён и краски в храмах

Свидетельства эпохи

Вавилонские храмовые архивы VI века до н. э. из Эбаббара в Сиппаре и Эанны в Уруке упоминают ткачей, которые получали пайки и которым выдавали шерсть, лён и крашеную пряжу. Они изготовляли одеяния для статуй богов, которые в положенные праздники облачали в новые одежды. Шерсть, окрашенная в красно-пурпурный и синий цвета, была дорогой и тщательно учитывалась. Эти записи продолжаются и в годы персидского владычества, после того как Кир взял Вавилон в 539 году до н. э.

S. Zawadzki, Garments of the Gods, 2006; P.-A. Beaulieu, The Pantheon of Uruk during the Neo-Babylonian Period, 2003

Работники в царских имениях

Спорный

Таблички из крепостной стены Персеполя, относящиеся примерно к 509–494 гг. до н. э., фиксируют пайки для больших групп работников, мужчин и женщин, в царских хозяйствах Персиды. Некоторые женские группы названы «пашап»: ряд учёных связывает это слово с изготовлением одежды, хотя его точное значение до сих пор обсуждается. Матери в этих группах получали дополнительные пайки после родов, а значит, женщины были постоянной частью рабочей силы.

M. Brosius, Women in Ancient Persia, 1996; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

Ткань как богатство дома

Свидетельства эпохи

Арамейские папирусы иудейского гарнизона на Элефантине в Египте перечисляют одежды в приданом невесты, и каждая оценена в серебре. Брачный договор Мивтахии и Эсхора составлен в середине V века, чуть позже времени игры. В нём названы несколько одеяний, в основном шерстяных, наряду с бронзовыми сосудами и мебелью. Одежда считалась имуществом, достойным записи, как и любые другие ценности.

Elephantine papyri, marriage contract of Mibtahiah (TAD B2.6)

Одеяния как дары Царя

Античное свидетельство

Геродот пишет, что персы переняли мидийскую одежду и что род Отана ежегодно получал от Царя мидийское платье в знак почёта. Он также рассказывает, как Камбис отправил среди даров эфиопскому царю пурпурный плащ. Вавилонские мужчины, по его описанию, носили льняной хитон до пят, поверх него шерстяной хитон и белый плащ — то есть в повседневном обиходе были оба вида волокна.

Herodotus 1.135; Herodotus 3.84; Herodotus 3.20; Herodotus 1.195