Ansiklopedi › Halk

Intaphernes (Vindafarna)

Dareios'un Pers soylusu ve generali, yedi suikastçıdan biri, MÖ 522-521

Oyunda: Bölüm 3: Yalan

Herodotos'un İntafrenes dediği Vindafarna, Gaumata öldürüldüğünde MÖ 522'de Dareios'un yanında duran bir Pers soylusuydu. Dareios'un Behistun yazıtı onu hem bir komplocu olarak hem de ikinci Babilli asi Araha'yı yenen komutan olarak anar. Herodotos ona farklı bir son verir: sarayda tutuklanma öyküsü.

Oyunda: Vindafarna, Ansiklopedi'nin Araha isyanı ve Gaumata'nın öldürülmesi üzerine yazdığı maddelerde adı geçen bir kişidir. Kendine ait bir oyun mekaniği yoktur. Oyun, Babil'i yeniden alıp Araha'yı yakalama işini ona yazar; bu, ikinci isyan konusunda Behistun'u izler.

Yedilerden biri

Belgelerde

Behistun yazıtı, Dareios'un Gaumata'yı öldürmesine yardım eden adamları sıralar ve aralarında Pers Vayaspara'nın oğlu Vindafarna'yı adıyla anar. Dareios bu listeyi, krallığı nasıl ele geçirdiğine dair kendi anlatısının bir parçası olarak sunar. Ayrıca sonraki krallara bu adamların ailelerini korumalarını buyurur.

DB §68

Yedi Üzerine Herodotos

Antik anlatı

Herodotos ona Intaphrenes der ve onu sahte Smerdis'e karşı komplo kurup onu öldüren yedi Pers'ten biri sayar. Ayrıca bu yedi kişiye, kral bir kadınla birlikte olduğu zamanlar dışında, haber verilmeden kralın huzuruna girme hakkının tanındığını belirtir.

Herodotus 3.70, 3.84

Araha'ya karşı sefere çıkan komutan

Belgelerde

Dareios, Armenialı bir kökenden gelen Araha'nın, Nabukadnezar olduğunu öne sürerek Babil'de ikinci kez isyan ettiğini söyler. Pers olan Vindafarna, onu orada yenip yakalatan komutan olarak anılır. Dareios'un kendisi ise ilk Babilli asi Nidintu-Bel'e karşı orduyu bizzat yönetmişti; yani Babil'i geri alan tek bir komutan değildi.

DB §§49-50

Herodotos'ta Intaphrenes'in düşüşü

Antik anlatı

Herodotos'a göre Intaphrenes'in saraya girmesine izin verilmedi ve o da onu durduran kraliyet habercilerini sakatladı. Dareios, onu ve ailesini tutuklatıp ölüme mahkûm etti. Kral, Intaphrenes'in karısının seçeceği bir kişiyi bağışladı; kadın da kardeşini seçti. Hikâye, bir kralın adaleti üzerine ahlaki bir öykü gibi okunuyor ve hiçbir Pers kaynağı bunu doğrulamıyor.

Herodotus 3.118-119