铭文石
以古波斯语、埃兰语和巴比伦语刻写的王室铭文，约公元前520—前480年
阿契美尼德诸王将自己的话语刻于石上，通常使用三种语言和三种楔形文字。这些铭文记述国王之名、世系、他所敬奉的神阿胡拉马兹达及其功业。它们是诸王本人留存至今的主要声音，可与希罗多德等人的希腊记述相互参照。
游戏中： 游戏将铭文石列入住房类建筑，并将其呈现为以三种语言刻写的国王之言。其说明称国王通过铭文而非雕像发声，此说言过其实：苏萨就有一尊大流士雕像存世。
一石三文
见于史载大流士在贝希斯敦的长篇铭文以古波斯语、埃兰语和巴比伦语刻成，每种语言各用其独特的楔形文字。他为苏萨宫殿所立的奠基特许状也以这三种语言传世。埃兰语同时是波斯波利斯城防泥板的工作语言，因此这一选择很可能反映了宫廷所任用的书吏。薛西斯沿袭了这一做法，例如他记述镇压戴瓦崇拜的铭文。
DB; DSf; XPh
抄本分送各地
见于史载贝希斯敦铭文称，国王将其抄本分送帝国各地。一份巴比伦语版本保存在出土于巴比伦的一块石碑残片上。近一个世纪后，象岛又有人将一份阿拉米语版本抄写在纸草上。国王的话语借抄本传播，比岩壁上的铭文传得更远——那块岩壁高悬于道路上方。
DB §70; Elephantine papyri
为波斯语创制的新文字
争夺中在帕萨尔加德，以三种语言写成的简短铭文称居鲁士为国王、阿契美尼德人。许多学者认为古波斯语楔形文字创制于大流士治下，并将贝希斯敦铭文中的一段解读为他宣称创立了一种新文字。依此观点，居鲁士铭文是大流士后来加刻的。另一些学者则认为这种文字在他之前便已存在，此问题至今悬而未决。
CMa; DB §70; R. Schmitt, The Bisitun Inscriptions of Darius the Great, 1991
亦有雕像与浮雕
见于史载波斯国王并不只依靠铭文。一尊在埃及雕成、1972年于苏萨出土的大流士雕像，如今已失去头部，但原本可能比真人还大。像上刻有埃及象形文字铭文，以及三种楔形文字语言的铭文。国王的形象也出现在崖壁和陵墓的浮雕上，图像旁附有铭文，贝希斯敦和纳克歇-洛斯塔姆即是如此。
Susa statue of Darius (DSab); DNa; A. Kuhrt, The Persian Empire, 2007
博斯普鲁斯海峡畔的石柱
古代记述希罗多德记载，大流士约于公元前513年渡海进入欧洲时，在博斯普鲁斯海峡立起两根白石柱，柱上列出其军中各族，一根用亚述文字，一根用希腊文字。希罗多德还提到，色雷斯的特阿罗斯河源头处有一根石柱，颂扬这条河与国王。这些石柱均未被发现，但从波斯人在别处的做法来看，这一记载是可信的。
Herodotus 4.87; Herodotus 4.91
来源
- Darius, Behistun inscription (DB)
- Darius, Susa foundation charter (DSf)
- Herodotus 4.87, 4.91
- R. Schmitt, The Bisitun Inscriptions of Darius the Great: Old Persian Text, 1991
- A. Kuhrt, The Persian Empire: A Corpus of Sources from the Achaemenid Period, 2007
- P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002