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审判席

国王法官的座席，阿契美尼德帝国，公元前6至前5世纪

王家法官以国王之名审理纠纷与罪案，须宣示国王的律法。希腊作家记述他们是由选拔出的波斯人组成的显赫群体。波斯铭文将国王塑造为正义的守护者，而来自巴比伦尼亚和埃及的文书也展现了法官在波斯统治下的工作情形。

游戏中： 审判席是一座服务建筑，由王室法官在此审理案件，八格范围内的住户会更加安定，这是对王家司法运作方式的简化。其中关于冈比西斯的说明依据希罗多德5.25。

希罗多德笔下的王家法官

古代记述

希罗多德称，王家法官是从波斯人中遴选出的人物，终身任职，除非被判犯有不公之罪。他们解释祖传律法，裁决呈交的案件。据他说，冈比西斯想娶自己的姐妹时，法官们找不到允许此事的律法，却指出另有一条律法：国王可随心所欲。

Herodotus 3.31

国王亲述的公正

见于史载

大流士在贝希斯敦铭文中说，诸国尊奉他的法律，他奖赏忠诚之人，惩处邪恶之徒。在纳克歇-洛斯塔姆的陵墓铭文中，他宣称自己是正义之友，不愿弱者受强者欺凌，也不愿强者受弱者欺凌。公正是国王描述自身统治时的要素之一。

DB §8; DNb

文书中的法官

见于史载

波斯时期的巴比伦法律文书用借词“databari”称呼某些法官，该词源自一个古波斯语头衔，复原为“dātabara”，意为“执法者”。象岛出土的阿拉米语纸草提到“国王的法官”和“行省的法官”在驻军社区中审理纠纷。这些文献表明，地方法庭与向国王负责的官员并行运作。

P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002; B. Porten, Archives from Elephantine, 1968

帝国法典或地方法律

争夺中

大流士究竟是在全帝国推行统一的法律，还是转而认可各地的本土法律，史家意见不一。写在世俗体编年史纸草背面的一篇托勒密时代文献称，他曾下令汇编埃及法律；狄奥多罗斯也将他列为埃及的立法者之一。一些学者认为这体现了由王权认可地方法律的政策，另一些学者则认为证据过于单薄，不足以说明存在一套制度。

P. Frei and K. Koch, Reichsidee und Reichsorganisation im Perserreich, 1996; Diodorus 1.95

西萨姆涅斯与人皮座椅

后世传说

希罗多德记载，冈比西斯因王家法官西萨姆涅斯受贿而将其处死，剥下他的皮，用皮条覆盖审判席。随后他任命死者之子欧塔涅斯为法官，叮嘱他记住自己坐的是什么。希罗多德还说，大流士曾因法官桑多克斯贪腐而将其钉上十字架，后念及其功劳又命人放下。这两则故事读来都像道德寓言。

Herodotus 5.25; Herodotus 7.194