牲畜栏

阿契美尼德帝国各地的绵羊与山羊放牧，公元前6至前5世纪

波斯帝国的每个行省都饲养绵羊和山羊。它们为王室餐桌和祭祀提供肉食，还提供乳品、皮革、山羊毛以及用于织布的羊毛。波斯波利斯泥板记录了波西斯官府所掌管的畜群数目，巴比伦神庙档案则显示，畜群被托付给牧人，牧人须按定额上缴幼畜和羊毛。

游戏中：牲畜栏饲养绵羊和山羊，并向织工供应羊毛。这是简化处理：山羊产的是山羊毛而非绵羊毛，而且现实中许多畜群很可能随季节在牧场间转场，而非圈养在固定的栏中。

波斯波利斯记录中的畜群

见于史载

约公元前509年至前493年间写成的波斯波利斯城堡档案埃兰语泥板，记录了波斯波利斯周边由官府掌管的绵羊和山羊。牲畜按种类、年龄和性别计数，发放给官员和王室，也用于向诸神献祭。在波斯波利斯的阿帕达纳宫浮雕上，数个属国使团牵着公羊作为献给国王的礼物。

R. T. Hallock, Persepolis Fortification Tablets, 1969; W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008; E. F. Schmidt, Persepolis I, 1953

见于史载

乌鲁克的埃安纳神庙拥有大批畜群，并按契约交给牧人放养。每位牧人须交纳定额的幼畜和一定数量的羊毛，另有督察清点畜群、追究损失。这些记录一直延续到居鲁士和冈比西斯在位时期，从未中断，说明波斯的统治保留了这一制度。神庙的羊毛交给织工，由他们为诸神的神像织制衣袍。

M. Kozuh, The Sacrificial Economy, 2014

古代记述

希罗多德列举了波斯各部落，称其中达伊人、马尔多伊人、德罗皮科伊人和萨加尔提亚人四部为游牧民，而另一些部落，如潘提阿莱伊人、德鲁西埃伊人和革尔曼尼伊人，则为农耕者。他的描绘出自一位希腊局外人之眼，但与波西斯定居农耕和游牧并存的情形相符。

Herodotus 1.125

争夺中

史家通常推测，波西斯的畜群在低地冬季草场与高地夏季牧场之间迁徙，正如后世该地区的牧群那样。但泥板文书并未直接记载这些路线，早期波斯人在多大程度上是游牧民、在多大程度上是定居农民，学者们至今仍有争论。羊毛究竟多用刀剪剪下，还是像更早的美索不达米亚习俗那样以手拔取，也尚不清楚。

P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

后世传说

希罗多德讲述居鲁士在谋划反抗米底人时，第一天让波斯人清除一片田地上的荆棘，第二天又用他父亲的山羊、绵羊和牛设宴款待他们。随后他问众人更喜欢哪一天，以宴饮喻自由，以劳役喻米底人的统治。这个故事是道德寓言而非实录，但它默认波斯贵族的财富在于其畜群。

Herodotus 1.126