约公元前519年,大流士率军征讨头戴尖帽的塞种人,越过一片海或大水抵达他们的地界,并俘获其首领斯昆哈。这场远征几乎只见于贝希斯敦铭文第5栏,斯昆哈被刻作国王面前那一排俘虏中的最后一人。这次远征把大流士的势力带到了草原边境,而据希罗多德所说,居鲁士正是死在那里。
游戏中： 游戏展现大流士出征、渡水并擒获斯昆哈,一如贝希斯敦铭文所述。约公元前519-518年的年代与大流士在位第3年相符;铭文本身并未给出这次远征的确切日期或月份。
贝希斯敦铭文怎么说
见于史载贝希斯敦铭文的第五栏只用古波斯语刻写,是在主体文字完成之后补刻的。它把这场战事与大流士第二、第三年的事迹归在一起。大流士率军讨伐头戴尖帽的塞种人,抵达海边,率军渡海并击败了他们。他们的首领斯昆哈被擒获并押送到他面前,大流士另立一人取而代之。
DB §71, §74
给出的宗教理由
见于史载同一栏称这些塞种人不忠，不崇拜阿胡拉马兹达，而大流士崇拜。因此，蒙神眷顾，他按自己的心意处置了他们。文本以一条训诫结尾：凡崇拜阿胡拉马兹达者，生前死后皆受福佑。这场征战因而被表述为神佑的标志，正如先前战胜公元前522-521年的叛乱者一样。
DB §75-76
斯昆哈被添入浮雕
见于史载在悬崖上面对大流士的那一排被缚叛王像的末端,刻上了斯昆哈的像,他头戴高高的尖帽。为给他腾出位置,第一版埃兰文铭文有一部分被毁,随后又在附近重新刻写。这一后来的增补表明,这座纪念碑是随着统治的推进而不断更新的,并非一次施工就告完成。
R. Schmitt, The Bisitun Inscriptions of Darius the Great: Old Persian Text, 1991
是哪条水，又是哪些塞种人
争夺中古波斯语中指大流士所渡之水的词 draya,通常意为海,不过也有人读作一条大河,而且文本没有提到任何地名。多数史家把尖帽塞种人定位在中亚的里海以东。他们设想那片水域是里海本身、咸海,或奥克苏斯河、药杀河这样的大河。年份同样有争议;多数人定在约公元前519年,即大流士在位第三年。
P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
希腊文献中的尖帽塞种人
古代记述希罗多德并未提到这场战事;他所记述的大流士的斯基泰战争,是后来在欧洲渡过伊斯特河的那一次。他描述薛西斯军中的塞种人头戴高而硬的尖帽,使用弓、短剑和战斧,并称他们为阿米尔吉亚斯基泰人。然而波斯的名录把阿米尔吉亚(haumavarga)塞种与尖帽塞种区分开来。DNa 等王室名录把尖帽塞种列在国王的属民之中。
Herodotus 7.64
来源
- DB §71-76
- R. Schmitt, The Bisitun Inscriptions of Darius the Great: Old Persian Text, 1991
- P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
- A. Kuhrt, The Persian Empire: A Corpus of Sources from the Achaemenid Period, 2007
- Herodotus 7.64