公元前539年秋,居鲁士在底格里斯河畔的奥皮斯击败巴比伦国王那波尼德的军队。不久之后,他的部队不战而入巴比伦。这场征服使居鲁士得到了富庶的巴比伦尼亚王国,其中有神庙、档案、灌溉农田,以及远至地中海的西部各省,他以巴比伦国王的身份统治此地。
游戏中： 当巴比伦的大麦运抵帕萨尔加德时,游戏以一条编年史条目标记巴比伦的陷落。游戏将圆柱与《以斯拉记》第1章中流亡者回归之事相提并论,尽管圆柱从未提及犹大人。
那波尼德编年史记载了什么
见于史载据编年史记载,在塔什里图月,约公元前539年10月,居鲁士在奥皮斯与阿卡德军队交战,将其击溃,掠夺财物并杀死了许多人。西帕尔于14日不战而降,16日,古提乌姆总督乌格巴鲁率居鲁士的军队进入巴比伦,同样未经战斗。出逃的那波尼德后来在城中被俘。居鲁士本人于阿拉哈萨姆努月3日入城,人们在他面前铺撒青枝,城中宣告了和平。
Nabonidus Chronicle (ABC 7)
居鲁士圆柱上的自述
见于史载这件泥质圆柱于1879年在巴比伦出土,现藏大英博物馆。它以居鲁士的名义,用巴比伦楔形文字写成。铭文说,马尔杜克因那波尼德冷落自己的崇拜而震怒,拣选了居鲁士,让他不经战斗便进入巴比伦。铭文还称,居鲁士把诸神送回底格里斯河彼岸诸城(如亚述城、苏萨和杜尔)的神殿,并将那里的居民召集起来送回家园。
Cyrus Cylinder (BM 90920)
希罗多德与色诺芬论入河
古代记述希罗多德说,居鲁士在城外的战斗中击败了巴比伦人,随后把幼发拉底河的水引入一处盆地,让他的士兵沿着河床涉水而入。他补充说,这座城市大得出奇,以致城中心的居民仍在欢庆节日,浑然不知城已陷落。色诺芬的《居鲁士的教育》与其说是历史,不如说是一部道德之作,书中讲了一个类似的故事,其中国王被杀,而编年史却说那波尼德是被生擒的。
Herodotus 1.188-191; Xenophon, Cyropaedia 7.5
解放还是宣传
争夺中居鲁士圆柱与那波尼德的《诗体记述》把那波尼德刻画为不敬神者,把居鲁士刻画为解放者。多数史家认为这两份文本都写于征服之后,很可能出自巴比伦祭司之手,目的是为征服辩护。编年史对奥匹斯的战斗与劫掠的记载表明,这场征服并非全然和平,而且它没有提到围城或河流改道。圆柱从未提及犹大人;他们的返回只见于《以斯拉记》1章,有些学者认为其中的诏令后来经过改写。
A. Kuhrt, The Persian Empire, 2007; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
墙上的文字
后世传说数百年后写成的《但以理书》，把巴比伦陷落之事安排在伯沙撒举行宴会的那一夜。一只手在宫墙上写下文字，国王当夜被杀。伯沙撒确有其人：他是那波尼德之子，在父亲长期居留于泰马期间治理过巴比伦，但他在公元前539年的下场不得而知。《但以理书》称他是尼布甲尼撒之子，并把王国交给了一位别处无从考证的米底人大流士。
Daniel 5
来源
- Nabonidus Chronicle (ABC 7), in A. K. Grayson, Assyrian and Babylonian Chronicles, 1975
- Cyrus Cylinder (BM 90920)
- Herodotus 1.188-191
- A. Kuhrt, The Persian Empire, 2007
- P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
- Xenophon, Cyropaedia 7.5; Daniel 5; Ezra 1