
埃兰人继承了一个远比波斯古老的王国,其中心在苏萨和安善高地。公元前522-519年间,埃兰三次起兵反抗大流士,但埃兰语却成了波斯行政的工作语言。波斯的王权、服饰与书吏传统很可能深受埃兰影响,至于影响有多深,至今仍有争论。
游戏中: 游戏将埃兰人呈现为苏萨周边的贸易伙伴,以及苏萨的叛军。历史上,埃兰是帝国的核心行省,而非外部伙伴。贝希斯敦铭文记载了公元前522—前519年间埃兰人的三次起事。

早于波斯的古老王国
见于史载埃兰自称“哈尔塔姆提”,波斯人则称之为“乌贾”。埃兰诸王的统治中心,一是低地平原上的苏萨,一是高地上的安善,后者后来成为波西斯。亚述年代记记载,亚述巴尼拔约于公元前646年洗劫了苏萨。此后仍有一些较小的新埃兰王国存续,苏萨很可能在居鲁士在位期间归入波斯统治,但没有任何文献记载其时间与经过。
D. T. Potts, The Archaeology of Elam, 1999

反抗大流士的三次起事
见于史载大流士的贝希斯敦铭文记载,高墨达死后,埃兰在阿辛纳的率领下叛乱,阿辛纳被缚送至大流士面前处死。随后,波斯人马尔提亚自称是埃兰王伊马尼什,但埃兰人畏惧大流士的到来,将他擒获并杀死。在后来增刻的第五栏中,大流士说阿塔迈塔于其在位的第二年和第三年领导了第三次起事。戈布里亚斯击败了埃兰人,阿塔迈塔被押送到大流士面前处死。
DB §16-17, §22-23, §71

波斯官署的语言
见于史载数以千计的波斯波利斯城防泥板大约涵盖公元前509年至前494年,其中大多数以埃兰语写成。它们记录了口粮、行旅与献祭,其中既有献给伊朗诸神的祭品,也有献给洪班等埃兰神祇的祭品。贝希斯敦铭文的埃兰语文本很可能是最早刻下的版本。在王室铭文中,埃兰语与古波斯语、巴比伦语并列。
W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008

希罗多德笔下的基西亚人
古代记述希罗多德不用埃兰这个名称。他讲的是基西亚人,以苏萨为其首府。他将苏萨与基西亚之地列为一个税区,缴纳300塔兰特白银。他说,在薛西斯的大军中,基西亚人的装备与波斯人相同,只是头上缠的是头带或头巾,而非毡帽。
Herodotus 3.91; 7.62

波斯人的埃兰渊源有多深
争夺中在居鲁士圆柱上,居鲁士自称安善王,这是一个古老的埃兰王号。一些历史学家认为,波斯王权是伊朗新来者与埃兰人在高原上长期交融的产物。另一些人则强调二者之间有更明显的断裂,并将埃兰元素视为后来有意的借用。波斯长袍和某些宫廷礼仪常被追溯到埃兰,但其受惠程度至今仍有争论。
P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

名称旁的徽记
见于史载游戏中埃兰的徽记是一条昂首的蛇,这是两千年间埃兰王座、印章和神庙艺术的母题,采用苏萨琉璃砖的青绿和黄色。目前未知任何埃兰军旗;这条蛇代表的是这片土地自身的艺术,而非一面旗帜。
P. O. Harper, J. Aruz and F. Tallon (eds), The Royal City of Susa, 1992
来源
- DB (Behistun inscription, Darius I)
- W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008
- D. T. Potts, The Archaeology of Elam, 1999
- P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
- Herodotus 3.91; 7.62
- Cyrus Cylinder