الموسوعة › المباني

حفرة الطين

حفر التراب والطين للآجر والأواني والألواح، الإمبراطورية الفارسية، القرنان 6-5 ق.م

كان التراب المحفور من الأرض أكثر مواد البناء شيوعًا في الإمبراطورية الفارسية. فقد بقيت المصاطب والأعمدة الحجرية في باسارغاد وبرسبوليس، لكن معظم الجدران كانت من اللَّبِن. وصُنعت من الطين أيضًا الأواني والآجر المشوي والألواح التي دوّن عليها كتبة الملك حساباتهم.

في اللعبة: في اللعبة تُعدّ حفرة الطين منشأة صناعية تستخرج طين النهر، ويجب أن تقع ضمن أربع خانات من الماء. أما البنّاؤون الحقيقيون فكثيرًا ما حفروا التربة المحلية قرب موقع البناء. وكان الماء لازمًا لعجنها، فقاعدة النهر تبسيط لحاجة حقيقية.

لَبِن خلف الحجر

في السجلات

تكشف التنقيبات في باسارغاد وبرسبوليس أن المصاطب الحجرية وقواعد الأعمدة وأطر الأبواب كانت تصل بينها جدران سميكة من اللَّبِن المجفف بالشمس. ولم يكن هذا اللَّبِن يحتاج إلا إلى التراب والماء، ومادة مقوّية في العادة كالتبن المقطّع، يُكبس في قوالب ويُجفف في الشمس. ولأن اللَّبِن يتفتت حين تنهار السقوف، فإن الأجزاء الحجرية هي ما يراه الزائرون اليوم.

E. Schmidt, Persepolis I, 1953; D. Stronach, Pasargadae, 1978

داريوس عن حفر الأساسات في سوسا

في السجلات

يقول داريوس في ميثاق تأسيس قصره في سوسا إن الأرض حُفرت حتى بُلغت الصخرة، ثم رُصّ الركام فيها لرفع القاعدة. ويضيف أن الآجر المشويّ صبّه البابليون، وهم قوم ذوو باع طويل في صناعة الآجر. ويعرض الميثاق أعمال التراب والآجر عملًا ملكيًا إلى جانب الخشب والذهب والحجر.

DSf

طين للكتبة

في السجلات

عُثر على آلاف الألواح الطينية غير المشوية في سور التحصينات ببرسبوليس. وهي تعود إلى الفترة من نحو 509 إلى 493، ومعظمها مكتوب بالعيلامية. وتسجّل حصص الحبوب والنبيذ والجعة التي صُرفت للعمّال والموظفين في فارس، ومنهم جماعات العمل التي بنت للملك. وكانت إدارة قلب البلاد تعتمد على إمداد ثابت من الطين الجيد.

R. Hallock, Persepolis Fortification Tablets, 1969

هيرودوت عن آجر بابل

رواية قديمة

يقول هيرودوت إن البابليين حفروا خندقًا حول مدينتهم وصنعوا من التراب المحفور آجرًا. وشووا الآجر في الأتاتين ورصّوه بالقار الحار، وأضافوا عند كل ثلاثين مدماكًا طبقة من القصب المجدول. ووصفه هذا يوافق الصنعة الرافدية التي استقى منها الملوك الفرس.

Herodotus 1.179

ورشة حقيقية أم صورة ملكية

متنازع عليه

يختلف المؤرخون في مدى الأخذ بحرفية قائمة الشعوب والمواد في ميثاق داريوس في سوسا. فبعضهم يعدّها سجلًّا يبيّن من عمل وأين، بينما يراها آخرون في المقام الأول أيديولوجيا ملكية تُظهر الإمبراطورية كلها في خدمة الملك. وتضيف دراسات الآجر المزجج في سوسا تعقيدًا آخر، إذ صُنع كثير منه من عجينة سيليسية من الرمل المسحوق لا من الطين العادي. فلم يكن الآجر في سوسا إذن منتجًا بسيطًا واحدًا من حفرة الطين.

P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002; J. Perrot (ed.), The Palace of Darius at Susa, 2013