
صف السرو
صفوف من الصنوبريات في الفن والحدائق الهخامنشية، برسبوليس وباسارغاد، 530-480 ق.م
تظهر أشجار دائمة الخضرة طويلة نحيلة، يُرجَّح عادةً أنها أشجار سرو، مصفوفةً على الأدراج المنحوتة في برسبوليس، حيث تفصل بين مواكب الشعوب الخاضعة. وكان الفرس كذلك يخططون حدائقهم في خطوط مستقيمة على امتداد قنوات المياه. ولعل هذه الصفوف المنقوشة أوضح صورة باقية لما كانت تبدو عليه الزراعة المنتظمة في نظر البلاط.
في اللعبة: تضع اللعبة صف السرو ضمن مباني الإسكان، صفًّا من الأشجار الداكنة الطويلة على غرار تلك القائمة بين الأشخاص في نقوش درج الأبادانا. وكون الأشجار المنحوتة أشجار سرو قراءةٌ مرجَّحة لا أمرٌ مقطوع به.

الأشجار على درج الأبادانا
في السجلاتتُظهر سلالم الأبادانا في برسبوليس، التي نُحتت على الأرجح في عهد داريوس وخشايارشا، وفودًا من أقاليم الإمبراطورية تحمل الهدايا نحو الملك. وتقف بين المجموعات أشجار صنوبرية طويلة نحيلة تفصل وفدًا عن آخر، وتتكرر أشجار مماثلة في مواضع أخرى من واجهات السلالم. وقد كشف المعهد الشرقي في شيكاغو عن هذه النقوش في ثلاثينيات القرن العشرين، أولًا بإشراف إرنست هرتسفلد ثم بإشراف إريش شميت الذي نشرها.
E. F. Schmidt, Persepolis I, 1953

حدائق مخطّطة في صفوف
في السجلاتفي باسارغاد، نقّب ديفيد ستروناك عن قنوات الماء الحجرية في حديقة قورش. وتقوم على امتدادها أحواض صغيرة على مسافات، وهي تحيط بقطع مستطيلة بجوار مباني القصر. أما النباتات نفسها فلم يبقَ منها شيء، ولذلك لا يُعرف أي الأشجار نمت على جوانب القنوات. وتستخدم الألواح العيلامية من أرشيف تحصينات برسبوليس كلمة «بارتيتاش» للدلالة على الضياع الملكية، وهي مستعارة من الكلمة الفارسية القديمة التي أعطت اليونانية أيضًا كلمة «باراديسوس».
D. Stronach, Pasargadae, 1978; W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008

الصفوف المستقيمة عند زينوفون
رواية قديمةيروي زينوفون أن الإسبرطي ليساندر زار قورش الأصغر في سارديس قرب نهاية القرن الخامس. فأُعجب ليساندر بالحديقة لأن أشجارها قائمة في صفوف مستقيمة بزوايا منتظمة، فقال قورش إنه هو من قاسها وغرس بعض أشجارها بيده. والقصة متأخرة عن حقبة اللعبة ولا تذكر أسماء الأشجار، لكنها تبيّن أن الصفوف المنتظمة كانت سمة من سمات الحديقة الملكية الفارسية.
Xenophon, Oeconomicus 4.20-25

أيّ شجرة كانت، وماذا عنت؟
متنازع عليهالأشجار المنحوتة محوَّرة الشكل. وتُعدّ عادةً من السرو المتوسطي الذي ينمو في المنطقة، وإن فضّل بعضهم أن يراها شجرة صنوبرية عامة أو صنوبرًا. ولا يفسّرها أي نص هخامنشي. ويقرؤها بعض الكتّاب المحدثين رمزًا للحياة الدائمة الخضرة أو للحديقة الملكية، بينما يراها آخرون أداةً بالأساس لتقسيم المواكب الطويلة إلى وحدات.
M. C. Root, The King and Kingship in Achaemenid Art, 1979

سروة كاشمر
أسطورة لاحقةفي التراث الفارسي المتأخر بكثير صار السرو شجرةً مقدسة. فالشاهنامه للفردوسي، التي اكتملت نحو عام 1010 م، تذكر أن زرادشت غرس سروة في كاشمر، وزعم كتّاب لاحقون أن خليفةً أمر بقطعها. وقد دُوِّنت هذه الحكايات بعد داريوس بأكثر من ألف عام، ولا تقول شيئًا موثوقًا عن الغرس في العهد الهخامنشي.
Ferdowsi, Shahnameh
المصادر
- E. F. Schmidt, Persepolis I, 1953
- D. Stronach, Pasargadae, 1978
- Xenophon, Oeconomicus 4.20-25
- M. C. Root, The King and Kingship in Achaemenid Art, 1979
- W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008
- P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002