داخل سياج ضريح قورش في باسارغاد كان يقوم بيت صغير للمجوس الذين يحرسونه. ويذكر أريانوس، نقلًا عن أريستوبولوس أحد ضباط الإسكندر، أن هؤلاء الرجال توارثوا هذه الوظيفة أبًا عن جد منذ عهد قمبيز، وكان الملك يعولهم بالجرايات وبالحيوانات التي تُقدَّم قرابين للمؤسس الراحل. وتبيّن هذه الدار كيف حافظ البلاط الفارسي على عبادة موتاه من الملوك.
في اللعبة: تتبع اللعبة رواية أريانوس عن شاة ودقيق ونبيذ كل يوم وحصان كل شهر، مع أن ترتيب قمبيز كان في عام 530 ق.م جديداً تماماً ولم يكن أي ابن قد ورثه بعد. أما مباركة المجوسي للبيوت المجاورة فمن ابتكار اللعبة، وليست واجباً مسجلاً.
ما رآه أريستوبولوس
رواية قديمةيصف أريانوس، نقلًا عن أرسطوبولوس الذي خدم الإسكندر، الضريحَ قائمًا في حديقة ملكية ذات أشجار ومياه وعشب كثيف. وكان داخل السياج بيت صغير بُني للمجوس الذين يحرسون الضريح. ويقول إن هذه المهمة كانت تنتقل من الأب إلى الابن منذ عهد قمبيز. ويقدّم سترابون وصفًا مماثلًا للضريح، نقلًا عن أرسطوبولوس أيضًا.
Arrian, Anabasis 6.29; Strabo, Geography 15.3.7
مؤن الملك
رواية قديمةبحسب أريان، كان الملك يمنح الحرّاس كل يوم شاة ومقدارًا ثابتًا من دقيق القمح والنبيذ، وكل شهر حصانًا يقدّمونه قربانًا لقورش. ولا يذكر أي نص فارسي هذه المقادير. ويذكر هيرودوت في موضع آخر أن المجوس قدّموا خيولًا بيضاء قرابين عند نهر ستريمون عام 480 ق.م، فقرابين الخيل التي يقودها المجوس ترد إذن في أكثر من مصدر يوناني.
Arrian, Anabasis 6.29; Herodotus 7.113
قرابين الموتى الملكيين في الألواح
في السجلاتتسجّل ألواح التحصينات في برسبوليس، من نحو 509 إلى 493 ق.م، ما صُرف من الحبوب والنبيذ والحيوانات للقرابين عند الأضرحة، وتُسمّى بالعيلامية šumar، الخاصة بشخصيات ملكية مثل قمبيز وهستاسبيس. وتذكر كذلك المجوس، makuš، يتسلّمون مؤناً للأضاحي. ولا تذكر حرّاس ضريح قورش، ولم تكشف التنقيبات في باسارغاد عن أي مبنى يُعرف بأنه دار المجوس.
W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008; Persepolis Fortification tablets; D. Stronach, Pasargadae, 1978
من كانوا المجوس؟
متنازع عليهيسمّي هيرودوت المجوس قبيلةً من الميديين، ويصف نقش بهستون الذي خلّفه داريوس المغتصبَ غوماتا بأنه مجوسي. وتُظهر الألواح المجوس في فارس متخصصين مأجورين في الطقوس، كانوا يقدّمون القرابين أيضًا لآلهة خارج أي منظومة زرادشتية صارمة. ولا يزال المؤرخون يختلفون في مدى زرادشتية الديانة الهخامنشية، ولذلك تبقى معتقدات حرّاس الضريح غير مؤكدة.
Herodotus 1.101; DB §11; W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
الإسكندر والحرّاس
رواية قديمةيذكر أريانوس أن الإسكندر وجد الضريح منهوبًا لدى عودته من الهند سنة 324. فأمر باعتقال المجوس وتعذيبهم ليكشفوا عن أسماء اللصوص، لكنهم لم يبوحوا بشيء فأطلق سراحهم. ثم أمر أرسطوبولوس بترميم المدفن.
Arrian, Anabasis 6.29
المصادر
- Arrian, Anabasis 6.29
- Strabo, Geography 15.3.7
- W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008
- D. Stronach, Pasargadae, 1978
- P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
- Herodotus 1.101; 7.113