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Säulenvorhalle

Säulenvorhalle persischer Königspaläste, um 540-480 v. Chr.

Eine Säulenvorhalle war ein tiefer Portikus aus hohen, schlanken Säulen, die ein flaches Holzdach trugen, und stand vor einem Palast oder einer Halle. Unter Kyros, Dareios und Xerxes wurde sie zum Kennzeichen persischer Königsbauten. Ihre Kapitelle waren als Vorderteile gepaarter Tiere gearbeitet, meist Stiere, die die Dachbalken zwischen ihren Nacken trugen.

Im Spiel: Das Spiel zeigt eine schattige Vorhalle mit hohen Säulen und Doppelstierkapitellen und führt sie als Wohngebäude. Historisch standen solche Vorhallen vor Königspalästen und Audienzhallen, nicht vor gewöhnlichen Wohnhäusern, daher ist diese Zuordnung eine Vereinfachung.

Säulenhallen vor den persischen Königen

Zeitgenössisch belegt

Ausgrabungen im Westen Irans zeigen, dass Hallen mit Reihen hölzerner Säulen lange vor Kyros errichtet wurden. Beispiele fanden sich in Hasanlu südlich des Urmiasees sowie in Godin Tepe und Nusch-i Dschan in Medien; sie stammen etwa aus dem 9. bis 7. Jahrhundert. Die persische Säulenvorhalle ging wahrscheinlich aus dieser älteren Tradition des Hochlands hervor, nun größtenteils in Stein ausgeführt.

D. Stronach, Pasargadae, 1978

Die Säulenvorhallen des Kyros in Pasargadae

Zeitgenössisch belegt

In Pasargadae besaß Palast S eine zentrale Halle mit acht Säulen und Vorhallen an allen vier Seiten. Palast P hatte eine Halle mit dreißig Säulen und zwei langen Vorhallen. An ihren Säulenbasen kontrastiert dunkler mit hellem Stein, die Schäfte bestehen aus weißem Kalkstein. Fragmente von Kapitellen mit paarweise angeordneten Tiervorderteilen, darunter Stiere und Löwen, gehören wahrscheinlich zu den frühesten bekannten Beispielen dieser Form.

D. Stronach, Pasargadae, 1978

Die großen Vorhallen von Persepolis und Susa

Zeitgenössisch belegt

In Persepolis besaß das von Dareios begonnene Apadana Vorhallen an drei Seiten mit steinernen Säulen von rund 20 Metern Höhe. Ihre Kapitelle zeigen Rücken an Rücken stehende Stiere, anderswo auf der Terrasse Löwen und gehörnte Greifen; die Holzbalken ruhten in der Mulde zwischen den Köpfen. In Susa berichtet die Gründungsurkunde des Dareios, das Zedernholz sei aus dem Libanon gekommen und die Steinsäulen aus einem Dorf in Elam.

E. Schmidt, Persepolis I, 1953; DSf

Wer sie entwarf und meißelte

Umstritten

Die Gründungsurkunde des Dareios aus Susa nennt Ionier und Männer aus Sardes als Steinmetzen. Nylander fand in Pasargadae lydische und ionische Werkzeugspuren und Mauertechniken. Wie viel die Gestaltung selbst ionischen, ägyptischen oder iranischen Vorbildern verdankte, ist unter Historikern umstritten. Die meisten sehen darin heute eine bewusste königliche Verschmelzung, die dem persischen Geschmack entsprach und die Fertigkeiten vieler unterworfener Völker zur Schau stellte.

C. Nylander, Ionians in Pasargadae, 1970; DSf

Brand und Überleben

Antiker Bericht

Arrian, Diodor und Plutarch erzählen, wie Alexander 330 die Paläste von Persepolis niederbrannte. Arrian stellt es als bewusste Rache für das Niederbrennen Athens durch die Perser dar. Diodor und Plutarch schildern ein trunkenes Gelage, angestachelt von der Athenerin Thaïs. Ausgräber stellten fest, dass die hölzernen Dächer verbrannt waren, während einige steinerne Säulen des Apadana bis heute auf der Terrasse stehen.

Arrian, Anabasis 3.18; Diodorus 17.72; Plutarch, Alexander 38