Enzyklopädie › Gebäude

Wasserhaus

Geschöpftes Wasser zum Waschen, nach persischem Brauch, 6. bis 5. Jahrhundert v. Chr.

Griechischen Autoren fiel auf, dass die Perser fließendes Wasser mit ungewöhnlicher Sorgfalt behandelten und sich weder in einem Fluss wuschen noch ihn verunreinigten. Gewaschen werden musste daher mit Wasser, das man dem Fluss entnommen hatte. Ein eigens dafür errichtetes Gebäude ist nicht nachgewiesen, doch die steinernen Wasserläufe in Pasargadae und die Abflüsse in Persepolis zeigen, wie sorgfältig persische Baumeister mit Wasser umgingen.

Im Spiel: Im Spiel waschen sich Häuser im Umkreis von sechs Feldern in einem Wasserhaus, und Adelssitze benötigen eines. Ein öffentliches Waschhaus dieser Art ist aus Persien nicht bekannt; das Spiel macht daher aus dem Gebot, Flüsse nicht zu verunreinigen, ein Dienstleistungsgebäude.

Ehrfurcht vor den Flüssen

Antiker Bericht

Herodot berichtet, die Perser hätten weder in einen Fluss uriniert noch hineingespuckt, sich nicht die Hände darin gewaschen und es auch anderen nicht erlaubt, weil sie Flüsse hoch verehrten. Strabon, der mehr als vier Jahrhunderte später schrieb, fügt hinzu, sie hätten nicht im Wasser gebadet und nichts Totes oder Unreines hineingeworfen. Beides sind Berichte von Außenstehenden, doch sie stimmen darin überein, dass das Waschen von fließendem Wasser ferngehalten wurde.

Herodotus 1.138; Strabo 15.3.16

Steinkanäle und Becken in Pasargadae

Zeitgenössisch belegt

Der königliche Garten, den Kyros in Pasargadae anlegte, wurde durch schmale Kanäle bewässert, die in Kalksteinblöcke gehauen waren. In Abständen waren entlang der Kanäle kleine quadratische Becken eingelassen. Das Wasser kam vermutlich aus dem Fluss Pulvar. Es handelte sich um Gartenanlagen zur Bewässerung und zur Zierde; nichts deutet darauf hin, dass sie zum Waschen dienten.

D. Stronach, Pasargadae, 1978

Abflussrinnen und Zisternen in Persepolis

Zeitgenössisch belegt

Die Ausgräber fanden unter der Terrasse von Persepolis ein Netz von Abflüssen, die in den Fels gehauen und geplant worden waren, bevor sich die Gebäude darüber erhoben. Die Abflüsse leiteten Regen- und Abwasser ab, und es gab außerdem Zisternen. Solche Anlagen zeigen, dass die Baumeister des Königs Wasserversorgung und Entwässerung von Anfang an planten.

E. F. Schmidt, Persepolis I, 1953

Unterirdische Kanäle und königliche Schenkungen

Umstritten

Polybios berichtet, die Perser hätten zur Zeit ihrer Herrschaft über Asien den Menschen die Nutzung von Land für fünf Generationen gewährt, wenn sie Wasser an Orte brachten, die keines hatten. Historiker bringen dies mit Qanaten in Verbindung, unterirdischen Kanälen, die Grundwasser erschließen. Die Forschung streitet bis heute darüber, ob die Perser diese Technik verbreiteten oder ob sie älter und örtlichen Ursprungs war, und auch darüber, wie ähnliche Kanäle in den westlichen Oasen Ägyptens zu datieren sind.

Polybius 10.28; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

Spätere Reinheitsgesetze

Umstritten

Zoroastrische Texte wie das Videvdad legen strenge Regeln gegen die Verunreinigung von Wasser fest. Sie wurden erst viele Jahrhunderte nach den achämenidischen Königen niedergeschrieben. Die Historiker sind sich uneins, wie weit diese Regeln die persische Praxis zur Zeit des Kyros und des Dareios widerspiegeln. Die griechischen Berichte stehen zeitlich näher, beschreiben den Brauch aber von außen.

P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002