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Brunnenhaus

Überdachter öffentlicher Brunnen der griechischen Städte, 6. bis 5. Jahrhundert v. Chr.

Ein Brunnenhaus war ein überdachter Bau, in dem Quellwasser, oft durch unterirdische Leitungen herangeführt, aus Speiern in Becken floss, an denen die Menschen ihre Krüge füllten. Mehrere griechische Tyrannen des späteren 6. Jahrhunderts ließen sie als öffentliche Bauten errichten; am bekanntesten war die Enneakrunos in Athen, die „Neun Röhren“. Sie versorgten die Städte mit sauberem Wasser und dienten als täglicher Treffpunkt.

Im Spiel: Im Level Sardes und in den griechischen Levels nimmt das Wasserhaus diese Form an; die Bewohner von Häusern im Umkreis von sechs Feldern waschen sich hier, und Adelssitze benötigen eines. Thukydides 2.15 spricht von „Neun Röhren“, nicht von „Neun Quellen“, und erwähnt Riten, nicht das Waschen.

Ausgüsse, Becken und Rohre

Zeitgenössisch belegt

Ausgegrabene Beispiele folgen einem gemeinsamen Grundriss: eine überdachte Halle, oft mit Säulenfront, in der Wasser aus Speiern floss, manchmal in Gestalt von Löwenköpfen, oder sich in Schöpfbecken sammelte. Auf der Athener Agora speiste eine Leitung aus Terrakottarohren, im späten 6. Jahrhundert in einem in den Fels gehauenen Kanal verlegt, das Südost-Brunnenhaus. Bemalte athenische Wasserkrüge des späten 6. Jahrhunderts zeigen oft Frauen, die an solchen Bauten ihre Krüge füllen.

J. M. Camp, The Athenian Agora, 1986

Thukydides über die Neun Röhren

Antiker Bericht

Thukydides beschreibt einen Brunnen im alten Athen, den die Tyrannen ausgestaltet hatten, sodass er Enneakrunos hieß, die Neun Röhren. Zuvor, so sagt er, lagen die Quellen offen und hießen Kallirrhoë. Er fügt hinzu, dass die Athener ihr Wasser noch immer vor Hochzeiten und für andere heilige Handlungen verwendeten – eine Sitte, die er als Beweis dafür anführt, wo die frühe Stadt lag.

Thucydides 2.15

Wo lag die Enneakrunos

Umstritten

Thukydides bringt den Brunnen mit den alten Heiligtümern südlich der Akropolis in Verbindung, und sein früherer Name Kallirrhoë wurde später einer Quelle im Bett des Ilissos gegeben. Pausanias, der im 2. Jahrhundert n. Chr. schrieb, verortet die Enneakrunos nahe der Agora. Die Ausgräber der Agora haben seinen Bericht oft mit dem Südostbrunnenhaus von etwa 530 v. Chr. bis 520 v. Chr. gleichgesetzt, während andere den Brunnen der Peisistratiden am Ilissos ansiedeln. Die Frage ist nicht entschieden.

Thucydides 2.15; Pausanias 1.14.1

Tyrannen und öffentliches Wasser

Antiker Bericht

Wasserbauten zählten zu den bevorzugten öffentlichen Vorhaben der Tyrannen des 6. Jahrhunderts. Herodot rühmt den Tunnel, den Eupalinos von Megara auf Samos durch einen Berg trieb, um Wasser in die Stadt zu leiten. Den Herrscher nennt er nicht, doch wird der Tunnel meist in die Zeit des Polykrates datiert. Pausanias schreibt Theagenes, dem Tyrannen von Megara, ein Brunnenhaus in seiner Stadt zu. Solche Bauten brachten den Herrschern wohl Wohlwollen ein und führten ihre Mittel vor Augen.

Herodotus 3.60; Pausanias 1.40.1

Die Töchter am Brunnen

Spätere Legende

Herodot gibt eine athenische Erzählung aus ferner Vorzeit wieder. Athenische Mädchen gingen zur Enneakrunos, um Wasser zu holen, da es, wie er erklärt, damals noch keine Haussklaven gab, und pelasgische Siedler, die unterhalb des Hymettos lebten, fielen über sie her. Dafür wurden die Pelasger aus Attika vertrieben. Herodot führt auch die Fassung des Hekataios an, nach der die Athener sie aus Neid auf ihr gut bestelltes Land verjagten.

Herodotus 6.137