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Der Feldzug des Dareios gegen Skunkha

Der Krieg des Dareios gegen die spitzmützigen Saken Zentralasiens, um 519 v. Chr.

Im Spiel: Level 5: Die Gründungsurkunde

Um 519 v. Chr. führte Dareios ein Heer gegen die Saken mit den spitzen Mützen, überquerte ein Meer oder ein großes Gewässer, um sie zu erreichen, und nahm ihren Häuptling Skunkha gefangen. Der Feldzug ist fast nur aus der fünften Kolumne der Behistun-Inschrift bekannt, und Skunkha wurde als letzter Gefangener in der Reihe vor dem König dargestellt. Er trug die Macht des Dareios an die Steppengrenze, wo laut Herodot Kyros den Tod gefunden hatte.

Im Spiel: Das Spiel zeigt, wie Dareios auszieht, das Wasser überquert und Skunkha gefangen nimmt, wie es Behistun erzählt. Das Datum um 519-518 v. Chr. passt zu Dareios' drittem Regierungsjahr; die Inschrift selbst nennt keinen genauen Tag oder Monat für den Feldzug.

Was die Inschrift von Behistun sagt

Zeitgenössisch belegt

Die fünfte Kolumne der Behistun-Inschrift wurde nur auf Altpersisch eingemeißelt und dem Haupttext nachträglich hinzugefügt. Sie reiht den Feldzug unter die Taten des zweiten und dritten Jahres des Dareios ein. Dareios zog mit einem Heer gegen die Saken, die die spitze Mütze tragen, erreichte das Meer, überquerte es mit seinem Heer und besiegte sie. Ihr Häuptling Skunkha wurde ergriffen und zu ihm geführt, und Dareios setzte einen anderen Mann als Häuptling an seine Stelle.

DB §71, §74

Ein religiöser Grund wird genannt

Zeitgenössisch belegt

Dieselbe Kolumne nennt diese Saken treulos und sagt, sie hätten Ahuramazda nicht verehrt, Dareios hingegen schon. Durch die Gunst des Gottes verfuhr er daher mit ihnen, wie er wollte. Der Text endet mit einer Lehre: Wer Ahuramazda verehrt, wird im Leben und nach dem Tod gesegnet sein. Der Feldzug wurde somit als Zeichen göttlichen Beistands dargestellt, ähnlich wie die früheren Siege über die Rebellen von 522-521 v. Chr.

DB §75-76

Skunkha dem Relief hinzugefügt

Zeitgenössisch belegt

Eine Figur des Skunkha mit hoher, spitzer Kappe wurde am Ende der Reihe gefesselter Rebellenkönige, die Dareios an der Felswand gegenüberstehen, eingemeißelt. Um Platz für ihn zu schaffen, wurde ein Teil der ersten elamischen Fassung des Textes zerstört, die dann in der Nähe erneut eingemeißelt wurde. Der spätere Zusatz zeigt, dass das Monument im Lauf der Regierungszeit fortgeschrieben und nicht in einer einzigen Arbeitskampagne vollendet wurde.

R. Schmitt, The Bisitun Inscriptions of Darius the Great: Old Persian Text, 1991

Welches Wasser, und welche Saken

Umstritten

Das altpersische Wort für das Wasser, das Dareios überquerte, draya, bedeutet normalerweise Meer, obwohl manche hier einen großen Fluss lesen, und der Text nennt keinen Ort. Die meisten Historiker verorten die Spitzmützen-Saken östlich des Kaspischen Meeres in Zentralasien. Sie denken an das Kaspische Meer selbst, den Aralsee oder einen großen Fluss wie den Oxus oder den Jaxartes. Auch das Jahr ist umstritten; die meisten einigen sich auf etwa 519 v. Chr., Dareios' drittes Regierungsjahr.

P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

Die Saken mit den Spitzmützen in griechischen Schriften

Antiker Bericht

Herodot erwähnt diesen Feldzug nicht; sein Skythenkrieg des Dareios ist die spätere Überquerung des Istros in Europa. Er beschreibt Saka im Heer des Xerxes mit hohen, steifen Spitzmützen, Bögen, Dolchen und Äxten und nennt sie amyrgische Skythen. Persische Listen halten die amyrgischen (haumavarga) Saka jedoch von den Spitzmützen-Saka getrennt. Königliche Listen wie DNa nennen die Spitzmützen-Saka unter den unterworfenen Völkern des Königs.

Herodotus 7.64