Enciclopedia › Edificios

Relieve real

Paneles de piedra tallada de la escalinata, con portadores de ofrendas y guardias, Persépolis, hacia 515-480 a. e. c.

Los grandes relieves de Persépolis flanqueaban las escalinatas de la Apadana, la sala de audiencias iniciada por Darío y terminada bajo Jerjes. Muestran veintitrés delegaciones de las tierras del Rey que traen presentes, junto con filas de nobles y guardias persas y medos. En conjunto presentaban el imperio como una reunión ordenada de pueblos en torno al trono.

En el juego: El juego incluye el Relieve real como vivienda: paneles de portadores de tributo de todas las naciones y de los guardias del Rey. Los relieves auténticos flanqueaban las escaleras de una sala real y muestran veintitrés delegaciones, no todos los pueblos.

Las escalinatas de la Apadana

En los documentos

Las excavaciones de Persépolis sacaron a la luz programas de relieves gemelos en las escalinatas norte y este de la Apadana; la escalinata este, sepultada durante largo tiempo bajo los escombros, es la mejor conservada. En una de sus alas, hileras de nobles con vestimenta persa y meda se alinean junto a guardias armados. En la otra, veintitrés delegaciones ascienden hacia el centro, cada una precedida por un ujier que lleva de la mano a su jefe. Escenas de un león atacando a un toro ocupan los ángulos triangulares.

E. F. Schmidt, Persepolis I, 1953

Dones de las provincias

En los documentos

Cada delegación viste su propio atuendo y lleva sus propios bienes: prendas, vasijas de metal, armas, joyas y animales como caballos, camellos, cebúes y carneros. Algunas traen carros, y un grupo lleva pequeñas jarras colgadas de un yugo que quizá contengan polvo de oro. Los estudiosos identifican muchos grupos comparando su vestimenta con la de los portadores del trono, identificados por inscripciones, de las tumbas reales, y los restos de pigmento muestran que los paneles estuvieron pintados en su día.

G. Walser, Die Völkerschaften auf den Reliefs von Persepolis, 1966

La pieza central perdida

En los documentos

Dos grandes paneles hallados en el Tesoro muestran a un rey sentado que recibe a un funcionario que se lleva la mano a la boca, con el príncipe heredero detrás del trono. Estudios posteriores demostraron que al principio estaban en el centro de las escalinatas de la Apadana y que fueron trasladados, probablemente bajo Artajerjes I, cuando nuevos paneles centrales los sustituyeron. Al funcionario se le suele identificar con el hazarapatish, y al rey con Darío o Jerjes.

A. B. Tilia, Studies and Restorations at Persepolis and Other Sites of Fars, 1972

Tributo o regalos

Relato antiguo

Heródoto enumera el tributo anual de las provincias en plata y bienes, y dice que algunos pueblos, como los árabes y los etíopes, enviaban regalos en lugar de un tributo fijo. Los relieves nunca indican qué se lleva. Por eso muchos historiadores llaman a las figuras portadores de regalos y no portadores de tributo, ya que la escena subraya el servicio voluntario más que el pago de un impuesto.

Herodotus 3.89-97

¿Una fiesta verdadera o un ideal?

En disputa

Algunos estudiosos han interpretado la procesión como el reflejo de una ceremonia anual, a menudo vinculada a una fiesta de Año Nuevo celebrada en Persépolis. Otros, en particular M. C. Root, sostienen que no hay pruebas de tal fiesta y que los relieves muestran una imagen intemporal de la armonía imperial. La cuestión sigue abierta, pues ningún texto del yacimiento describe el acontecimiento.

M. C. Root, The King and Kingship in Achaemenid Art, 1979