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El hazarapatish

«Comandante de los mil» persa, oficial de la guardia y funcionario de la corte, época aqueménida a. e. c.

El hazarapatish, o quiliarca para los griegos, era el «comandante de los mil». El título probablemente nació en los rangos decimales del ejército persa y más tarde se vinculó a la guardia personal del Rey y a sus audiencias. Aún se discute cuán poderoso era el puesto y cuándo se convirtió en un alto cargo de la corte, porque la mayoría de los testimonios proceden de autores griegos.

En el juego: El juego convierte al hazarapatish en una unidad de mando en el campo de batalla. El significado literal es correcto, pero los titulares más conocidos aparecen en las fuentes griegas como oficiales de la corte que controlaban el acceso al Rey, no como generales de campaña.

Un rango en un ejército decimal

Relato antiguo

Heródoto describe el ejército de Jerjes de 480 a. e. c. organizado en decenas, centenas, millares y decenas de millar, cada una con su propio oficial. En griego, el comandante de mil hombres era un quiliarca. Los estudiosos modernos lo interpretan como la traducción de un título persa antiguo, reconstruido como hazarapatish, que significa «señor de mil».

Herodotus 7.81

Los mil junto al Rey

Relato antiguo

Heródoto cuenta que, en la marcha, Jerjes iba escoltado por mil lanceros persas escogidos y mil jinetes escogidos. Añade que algunas unidades de la guardia llevaban lanzas rematadas en granadas de oro, y que las de los hombres más cercanos al Rey terminaban en manzanas de oro. Muchos historiadores creen que el comandante de uno de estos millares de élite llegó a ser el oficial más próximo a la persona del Rey.

Herodotus 7.40-41

Guardián de la audiencia real

Relato antiguo

Plutarco cuenta que Temístocles, al llegar a la corte persa hacia el 465 a. e. c., fue recibido primero por el quiliarca Artabano, quien le explicó que los visitantes debían postrarse ante el Rey. Cornelio Nepote dice que el quiliarca Titraustes advirtió a Conón de que tendría que postrarse del mismo modo, por lo que Conón prefirió tratar con el Rey por carta. Ambos autores vivieron siglos después de los hechos que describen.

Plutarch, Themistocles 27; Nepos, Conon 3

Los relieves de audiencia de Parsa

En los documentos

Los relieves hallados en el Tesoro de Persépolis muestran al Rey sentado recibiendo a un dignatario con vestimenta meda, que se lleva la mano a la boca en señal de saludo mientras unos guardias esperan detrás. La escena muestra cómo se escenificaba una audiencia real. Algunos estudiosos identifican al dignatario con el hazarapatish, pero ninguna inscripción lo nombra y la identificación es objeto de debate.

E. Schmidt, Persepolis I, 1953

Capitán de la guardia o gran visir

En disputa

Ninguna inscripción real en persa antiguo nombra el cargo, así que sus atribuciones se reconstruyen sobre todo a partir de textos griegos. Diodoro llama a Artabano, que mató a Jerjes en el 465 a. e. c., comandante de la guardia real. Más adelante dice que los reyes persas hicieron primero del puesto de quiliarca un honor, y que Alejandro se lo concedió a Hefestión. Algunos historiadores ven en él a un primer ministro; otros, entre ellos Briant, creen que los escritores griegos exageraron la importancia de un cargo de guardia y protocolo.

Diodorus 11.69, 18.48; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002